一品中文网

手机浏览器扫描二维码访问

1843 马克思黑格尔法哲学批判导言（第3页）

所有这些都是由现代世界要求的。

4.德国现实与德国哲学

（1）德国人实际上是已经提供了关于现代生活的理论自觉、明确的自我意识。

（2）大多数人认为解决道路在于现代国家和政治革命。

这个道理是由德国哲学想通的。

德国哲学要强调的是，现有的德国的所有的难题，尤其是由现代发展所导致的所有的社会矛盾是在某种程度上得到解决的，解决的方式在于有现代国家，以及有国家对于市民社会的内部的积累起来的各种社会矛盾的干预和解决。

这种思考是德国哲学家干的事情，所以德国在哲学上是历史的、同时代的。

德国人能够理解现代政治意味着什么，这代表德国哲学是现代版本的。

一些行了现代政治的国家，如法国，也许他们的国民不能非常明确地清楚现代国家究竟是什么样的地位——换言之，因为德国制度上落后，反而哲学家能看得清楚现代政治。

而不是制度落后导致哲学也落后。

（3）从这个角度上，黑格尔法哲学是支撑着现代国家的政治意识的最完备形式。

用黑格尔的话来说，“德国人在哲学上思考政治革命、思考现代国家，在这个意义之上，他们是现代国家的良心。”

哲学不是社会现实之外的抽象理论。

现代政治、现代社会，都包含着哲学在其中。

（4）要想在德国语境下解决现代难题，首需要先超越黑格尔法哲学。

因此对黑格尔法哲学批判是完成对现代宗教批判的重要环节，也是在德国的第一步。

黑格尔法哲学基本上宣布，现代生活的最终答案就在政治解放和现代国家。

马克思表示，如果要解决德国版本的社会问题，就理论批判而言，首先必须和黑格尔的法哲学搏斗。

四、无产阶级革命

（一）解决问题的道路从彻底的理论解放开始

1.换言之，是对德国宗教批判的继续。

2.“彻底的理论解放”

包含三个层次：

（1）从彻底的宗教批判出发

“彻底”

意味着根本，宗教批判的根本意味着让人成为人。

宗教批判进行到彻底，意味着消除任何形式的自我异化和自我否定，不管是神圣版本的还是世俗版本的。

“彻底的宗教批判意味着在归根结底的意义之上，从人的本质出发，从各种各样的异化现实出发，直接带出对各种形式的人的异化的否定。”

（2）对新教改革的继续

新教意味着把人们从世俗版本的宗教权威迷信中解脱出来。

路德新教改革是让教会、僧侣不再被人们迷信。

但这种新教改革还有一个结果，是把每一个人都变成了僧侣，认为可以凭靠自己的信念去直面上帝，这是马克思所说的僧侣本性的问题。

僧侣本性和现代政治不矛盾，如果读了《论犹太人问题》就不难理解。