一品中文网

手机浏览器扫描二维码访问

西方哲学史十六（第2页）

解释：存在概念完全剥离具体内容。

这种存在没有内容，没有规定性，因此构成绝对的否定。

在黑格尔的哲学体系中，“否定”

并非简单的否定事物本身，而是指事物发展过程中对原有状态的冲突与转化，其核心在于通过否定推动事物向更高阶段发展。

就是说，由于存在概念没有被规定，它就演变成了非存在概念。

只要我们试图思考没有任何特殊性质的存在，心灵就从存在过渡到非存在。

这意味着存在与非存在在某种意义上是一样的。

存在与无是同一的。

无是由存在推演出来的，无的概念很容易将心灵引导回存在概念。

纯存在概念包含无，反题被包含在正题中。

（4）从存在到无的第三个范畴是变易。

变易是“存在与无的统一”

，是存在与无的合题。

当一个东西变易时，它就能既存在又不存在。

（5）对上述概念的个人理解：

存在：纯粹的、未被规定的存在，没有任何具体内容，因此等同于“无”

。

无：纯粹的虚无，但作为概念，它仍然“存在”

于思维中（否则无法被思考）。

变易：当思维试图把握纯粹的“存在”

时，发现它实际上等同于“无”

；反之，“无”

作为概念又“存在”

于思维中。

因此，二者并非绝对对立，而是相互过渡的，这种动态的过渡就是“变易”

。

例如一粒种子“变成”

一棵树时，种子逐渐消失，而树逐渐生成。

在变易的过程中，种子既存在（尚未完全消失）又不存在（正在被树的生长所取代）。

（6）黑格尔通过发现所有事物不断拓展的联系而扩展知识领域。

不能只看单个事实，而要将单个事实看做整体的某一方面。

（7）举例，主观性与客观性的推演：

从主观性可以推演出客观性，主观性的概念包含了客观性概念，因为说一个自我（主观性）就暗示着存在非自我（客观性）。

另一方面，客观性可以说是外在于自身、在事物之中的思想，包括机械性、化学性和目的性。

主观性的东西与客观性的东西的合题是在理念中统一。

理念包含着自己的辩证过程，即生命、认识和绝对理念。

生命：有机体的目的性（如生物适应环境）是理念的初级形态。

认识：人类通过实践和理论活动，使主观概念与客观世界一致化。

绝对理念：主客完全统一，思维与存在同一。

这样，理念就是自我意识的范畴，它在其对象中认识自身。