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西方哲学史十六（第3页）

理念的完成，就是主观概念与客观实在的完全统一。

而这一过程恰恰类似于自我意识的结构：自我意识在认识对象时，本质上是在认识自身。

关于自我意识的个人补充：黑格尔在《精神现象学》中提出，自我意识的本质是“在他者中认识自身”

：

自我意识不能孤立存在，它必须通过一个“他者”

来确认自己。

比如：人通过镜子认识自己的形象，通过他人的承认（主奴辩证法）确立自我。

这一过程与理念的运作完全一致：理念（作为普遍理性）外化为自然（他者），再通过人类精神（自我意识）重新把握自然，从而完成自我回归。

因此，自我意识是理念在人类精神层面的具体化。

（二）自然哲学

1.从理念导出了自然的领域，自然表现了“外在于其自身”

的理念，但这里的意思是自然只是处于外在形态中的理念或理性。

2.自然是理性理念（正题）的对立面（反题），我们的思想辩证地从理性的东西（理念）运动到非理性的东西（自然）。

自然概念导向“精神”

概念中理念与自然的统一（合题）。

逻辑学（正题）：研究纯粹理念即理性自身结构

理性的理念，即逻辑学阶段，是自由的、自我规定的、透明的（如数学真理、逻辑范畴）。

自然哲学（反题）：研究理念的外化形式，即无意识的、必然性的领域

表现为外在性、偶然性、机械性，如生物本能。

自然没有自我意识，受必然性支配。

理念必须通过否定自身，即外化为自然这个“他者”

，来验证自身的普遍性。

精神哲学（合题）：研究理念从自然中复归自身。

人类精神的出现使自然重新被纳入理性。

精神既有自然的现实性（如身体、物质需求），又有理念的超越性（如思想、自由意志），所以是合题。

黑格尔试图表明自由与必然的差异，认为自然是必然的王国，而精神是自由的。

自由是精神的活动。

这样，在精神与自然之间、自由与必然之间就存在着辩证的对立。

（三）精神哲学

1.黑格尔体系第三部分是精神哲学，这里的正题是主观精神，反题是客观精神，合题是绝对精神。

2.主观精神指人类心灵的内在运作，客观精神代表了外在地体现在社会磕政治制度中的心灵。

知识的顶峰是艺术、宗教和哲学，它们是绝对精神的成就。

3.令黑格尔出名的，是围绕客观精神发展出的思想。

人类行为被他描述为现实的一部分，因而从根本上是理性的。

作为现实的一部分，精神这一客观方面被包含在辩证过程之中。

人类行为和社会组织结构体现了精神。

因此黑格尔将制度看作历史辩证运动的产物，是理性实在的客观显现。

例如黑格尔的法哲学，从法（正题）到道德（反题）再到社会伦理（合题），就是这样一个过程。