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西方哲学史七（第1页）

一、政治哲学

柏拉图的政治哲学与道德哲学有紧密的关系。

在《理想国》中，他说国家的不同等级就像一个人灵魂的不同部分。

同样，国家的不同类型以及它们独有的德和恶与人的不同类型以及他们的德和恶是相类的。

我们应该根据各等级或各部分是否很好地履行了其职能，彼此间是否有着适当的关系来分析国家或个人是否健全。

（一）巨人般的国家

1.国家是从个人的本性中发展出来的，个人在逻辑上先于国家。

国家的起源反映了人们的经济需要。

我们的需要并不局限于物质需求，因为我们的目标并非仅仅是活着，而是一种高于动物的生活。

2.然而，健全的国家很快会受到一大堆欲望的影响，无关基本生活需要的职业膨胀起来。

3.得寸进尺的欲望很快会耗尽社会的资源，邻国之间不可避免地陷入战争。

这样就出现了军队，出现了国家的保卫者。

这样就出现了两个不同等级：从事各种技艺的人和保卫社会的人。

后者挑选出经过训练的保卫者，成为国家统治者，代表第三个等级精英阶层。

4.国家的三个等级是灵魂的三个部分的延伸。

劳动者或工匠作为一个社会等级，代表灵魂最低部分，即欲望。

保卫者是灵魂的精神要素的体现。

最高等级，统治者，代表理性部分。

说服人们接受这种等级体系并不容易，尤其当他们发现自己处于一旦有选择余地就不会选择的等级中时。

只有通过广泛的训练，才能把所有人都安排到他们各自的等级中，有那能接受训练服从安排的人才能上升到更高层次。

虽然理论上人们都有达到最磊层次的机会，但事实上他们将止步于他们的自然禀赋所能达到的那个层次。

这意味着一些人天生就是统治者，另一些人天生就是工匠，而这也将为一个有着完善的等级分化的社会奠定基础。

但是欧洲后来的社会却认为，出生于这样一个等级社会的孩子将一直处于他们所出身的等级，而柏拉图承认孩子们并不总是与他们的父母具有相同的质。

如果孩子是工匠，即便出生在统治家庭，也应该毫不怜惜地送到与他们本性相符的地方去。

最为重要的是，柏拉图认为，在谁做统治者以及为何要服从统治者这两点上，人们的意见应该取得一致。

（二）哲人王

1.柏拉图相信，能力应该是当权者的资格证明。

国家的统治者应该具有履行其职能的特别能力。