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西方哲学史三（第1页）

一、智者学派概括

（1）第一批希腊哲学家关注的是自然，智者学派转移到了对人类的研究。

哲学由主要关注科学问题转而关注基本的伦理问题。

（2）在公元5世纪前后，雅典出现了三个最为杰出的智者，即普罗泰戈拉、高尔吉亚和色拉叙马霍斯。

（3）影响：

他们使雅典人思考希腊文化是建基于人为的规则（nomos）还是建基于自然（physis），道德规范是可变的（约定俗成的）还是永恒的（自然的）。

智者派主要是务实的人，善于语法、写作和公开辨说。

在伯里克利的领导下，民主制取代贵族政体，但人们无法适应民主社会生活，智者进入文化真空，成为讲师。

智者派最初声誉很好，但是教习的修辞术逐渐令人遗憾。

由于他们把真理看作是相对的东西，人们指责他们教导青年把不正义的事情说成公平合理的，使年轻人倒向了玩世不恭的利己主义。

二、普罗泰戈拉

是智者中年纪最长，也最有影响的。

（一）关于知识：

1.“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”

也就是说，每个人是他或她作出所有判断的最终标准。

这意味着我可能获得的任何关于事物的知识都受到我作为人的能力的限制。

2.知识受到知觉的限制。

两个人观察同一对象，感受不一样，因为相对于这个对象的位置不一样，因而，说一个人是所有事物的尺度，就是说我们的只是被自己的知觉所限制。

3.我们没有办法区分事物的表象和它的实在。

因为我们通过感官知觉到的对象，必定具有不同人各自知觉到的属于它们的所有属性。

因此我们不可能发现一个事物“真正”

本质是什么，有多少人感知它就有多少特性。

4.基于3得出：我们不可能获得任何绝对的科学知识。

总结就是，知识对每个人而言是相对的。

（二）关于道德判断：

1.道德判断也是相对的。

2.区分了自然和习俗，认为法律和道德规范不是基于自然，而是基于习俗。