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西方哲学史三（第2页）

每个社会都有自己的法律和道德规范，无法判断对错。

但城邦制定法律，每个人应该接受，因为这些法律是能够制定出的最好的法律。

3.宗教问题上：不讨论。

我们不能确定地知道诸神存在及其本质，但不妨碍我们对神的崇拜。

“关于神，我既不能认识到他们是否存在，也不能认识到他们是什么样子的。”

（三）影响

普罗泰戈拉的相对主义教育年轻人接受社会传统，使传统成为了稳定社会的可能，但是打击了人们发现真知的信心，遭到了苏格拉底和柏拉图的严重批评。

三、高尔吉亚

1.普罗泰戈拉说，相对于不同观众，一切都是真的，高尔吉亚则拒绝承认任何真理的存在。

2.观点：（1）无物存在；（2）如果有某物存在，它也无法被认知；（3）即便它可能被认知，也不能被传达。

譬如第三个观点，我们用语言进行交流，但是语言只是符号或标记，符号与它所代表的事物绝不相同，因此只是不能被传达。

通过这种推理，高尔吉亚认为不存在任何可靠的知识，也不存在任何真理。

3.高尔吉亚放弃哲学之后转向了修辞学，试图将之作为说服的技艺加以完善。

在修辞学和说服术的结合中，传统认为他运用心理学和暗示的力量发展了欺骗术。

四、色拉叙马霍斯

1.断言不正义比正义的生活更可取。

不正义不止是在小偷这种可怜的水平上使人“获利”

，尤其对那些将不正义推行到登峰造极之境的人有利，使他们成为首领。

2.人们应该以一种事实上毫无顾忌地自作主张的方式去肆意追求他们的利益。

将正义看作强者的利益，相信“有力即有理”

。

“正当”

仅仅是以权力建立起来的，反映了把持权力的集团的利益。

3.这里有一个从道德到权力的还原，是智者派怀疑主义不可避免的结果。

这种怀疑主义使得他们对真理和伦理抱有相对主义的态度。

而揭示智者派的逻辑矛盾，重建真理概念，为道德判断建立牢固的基础，是苏格拉底主要考虑的问题。