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西方哲学史二（第1页）

（一）巴门尼德

1.巴门尼德建立了埃利亚学派，认为整个宇宙只有一个东西，它从不变化，没有任何部分，永远不可毁灭。

他把这个单一的东西称作一（One）。

所有变化和多样性都只是一种错觉。

无论表象如何，存在的只能是一个单一的、不变的、永恒的东西。

2.逻辑陈述：

首先是一个简单的陈述：要么存在者存在，要么存在者不存在。

例如，母牛存在，但是独角兽不存在。

我们只能断言前半部分，即存在者存在。

因为我们只能对存在的东西形成概念并言说，对不存在的东西则不能。

因此，在巴门尼德看来，我们必须拒斥任何暗含着存在着不存在的观点。

3.隐含的意思：

首先，不存在变化。

我们通常观察到事物产生或消失，但巴门尼德认为这个所谓的变化过程在逻辑上有缺陷。

我们先说树不存在，然后又说它存在，接着我们再一次说它不存在。

在这里，我们在开始和最后都说到了存在者不存在这个不可能成立的观点。

于是，从逻辑上来说，不得不拒斥这个所谓的变化过程，把它看做一个巨大的错觉。

因此，从未有过变化。

类似，巴门尼德指出，世界是由一个不可分的东西构成的。

例如，假设我看到一只猫坐在地毯上。

我知觉到的是，猫和地毯是不同的东西，而不是一团没有分别的物质。

但这种通常的物理差别的观点在逻辑上也是有缺陷的。

我其实是在说，猫爪下面不存在猫，而从它的爪子到头才存在猫，猫头之上又不存在猫。

因此，当我划分猫的物理界限时，我在开始和最后都说到了存在者不存在这个不可能的观点。

因此，我必须拒斥所谓的物理差异的事实，把它也看作一个大型错觉。

4.巴门尼德运用类似的逻辑指出，一必定是不动的：如果它运动的话，它在它原来的地方将不存在，这包含了存在者不在在这样一个不合逻辑的断言。

5.巴门尼德还指出，一必定是一个完满的球体。

如果它在任何一个方向上是不规则的——就像保龄球上钻有三个洞，这将在保龄球里边产生一个不存在的区域。