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西方哲学史二（第2页）

这也会错误地断言某物不存在。

6.影响：

巴门尼德拒斥常识观念，坚持在表象与实在之间作出区分。

在表象和实在区分的背后，是意见与真理之间的区分。

表象只能产生意见，而实在是真理的基础。

建基于感性的意见必须被理性的活动所取代。

理性能够辨别出关于事物的真理。

柏拉图接受了巴门尼德关于存在的不变性的根本思想，由此进一步提出他的真理的理智世界和意见的可见世界之间的区分。

（二）芝诺

1.在巴门尼德和芝诺看来，要想进行哲学探讨、要理解世界，不能仅仅是观看它，还必须对世界进行思考。

我们的感官没有为我们提供关于实在的任何线索，它仅仅为我们提供了关于表象的线索。

所以我们的感官没有为我们提供可靠的知识，而只是提供了意见。

2.为了回击对巴门尼德的批评，芝诺把他的论证构造成悖论的形式，提出了四个悖论。

（1）运动场悖论

一个人从A点走到B点，要先走完路程的12，再走完剩下总路程的12，再走完剩下的12……如此循环下去，永远不能到终点。

2.芝诺四个悖论。

（1）运动场悖论

（接上）假设此人速度不变，走一段的时间每次除以2，时间为实际需要时间的12+14+18+......，则时间限制在实际需要时间以内，即此人与目的地距离可以为任意小，却到不了。

实际上是这个悖论本身限定了时间，当然到达不了。

（2）阿基里斯追龟的悖论

阿基里斯（又名阿喀琉斯）是古希腊神话中善跑的英雄。

在他和乌龟的竞赛中，他速度为乌龟十倍，乌龟在前面100米跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。

因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，当阿基里斯追到100米时，乌龟已经又向前爬了10米，于是，一个新的起点产生了；阿基里斯必须继续追，而当他追到乌龟爬的这10米时，乌龟又已经向前爬了1米，阿基里斯只能再追向那个1米。

就这样，乌龟会制造出无穷个起点，它总能在起点与自己之间制造出一个距不管这个距离有多小，但只要乌龟不停地奋力向前爬，阿基里斯就永远也追不上乌龟。

（3）飞矢悖论

设想一支飞行的箭。

在每一时刻，它位于空间中的一个特定位置。

由于时刻无持续时间，箭在每个时刻都没有时间而只能是静止的。