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斯图亚特霍尔 文化研究1983（第1页）

结构主义是介入整个文化理论领域的主要范式之一。

它并非仅仅或者主要作为一套特殊的理论或理论命题，相反，它作为一种思维模式而存在，一种提供了与威廉斯和汤普森截然不同的视角的独特思维模式而存在。

1.结构主义和马克思主义：

在经典马克思主义看来，结构主义早期来源已经受到了污染：它们是社会学的，而不是唯物主义的。

事实上，我们必须意识到，结构主义在不同的时间和场合，以不同的方式，已经被引入了马克思主义。

2.关键人物：涂尔干

（1）《社会学方法的准则》

建立一个社会的科学所要面对的第一项任务就是确立应当研究的对象。

如果我们想要构建一种实证科学，那我们必须研究社会生活的事实，而不是探讨我们对这些事实已有的、已经被研究过的观念。

我们已经把头脑中的社会生活的表征与社会生活本身的事实混为一谈了。

（2）《宗教生活的基本形式》与《原始分类》：

涂尔干观察到所有的社会都针对它们生活中的关系和社会环境形成理念，这些理念就组成了他所说的“社会的集体表征”

。

要理解某一社会的精神世界，需要建构一个集体表征的目录，这个目录中包括社会中不同的社会群体，以及社会作为一个整体长期以来一直维护的集体表征。

此外，这些集体表征具有一项社会功能：它们能帮助我们规范我们彼此间的行为和关系。

正是通过这些集体表征，我们使自己的行为融入或适应社会的普遍结构和需求。

另外，它们自身具备一种真实性，因为这些集体表征的体系已经被编码在语言和书籍中，并在不同的机构和体系中被体制化。

举个例子，这正是法律的含义:法律是人们所拥有的集体表征的集合，它规定了在社会中什么具有法律约束力通过采取这种法典化的、体制化的形式，法律在约束和限制我们的行为上发挥了十分重要的社会功能：阻止我们做出任何超出社会可接受或常规范围的行为举止，即违背社会集体表征的行为。

3.关键人物：列维-施特劳斯

（1）《图腾制度》、《结构人类学》

（2）对神话的研究方法：

①认清神话的构成要素。

这些要素并非是孤立的术语。

相反，它们是在特定时期主体和功能之间的关系。

②创建一个能够涵盖所有方式的表格，其中所有的构成要素能够被加以组合。

③把这张表当成分析对象。

每一个组合的实例只是表中多种可能性的其中一种实现方式或者展示。

这张表格相当于你所能创造的所有神话的清单目录。

④描述这个表格的规则或结构：这就是神话的意义

（3）由此引申出的内涵：

①意义不是从世界直接产生的。