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导读拉康 阅读概括四（第3页）

，即，□□之所以会获得特权地位，是因为我们说它获得了特权地位。

三、文学理论

传统精神分析侧重于文学“内容”

以及作者或人物心理，拉康侧重文本的“形式”

与结构。

举例《螺丝在拧紧》

这个作品讲述的是家庭女教师照看小孩结果发现了幽灵，最终自己去面对幽灵进行交涉的故事。

拉康派注重的是文本展现的重复结构。

这则文本是坚持在表达的能指，同时又不断削弱任何稳定或固定的意义。

因而，读者无法停留在对文本一种最终确定的解释上。

当代精神分析批评中最有成效的发展之一是用“转移”

来解释读者与文本的关系。

精神分析所谓的“转移”

是“阻抗”

的一种形式，涉及的是通过时间和空间把一段过去的关系移置到当下的无意识过程。

也就是通过分析者与分析家的关系，原先的童年或早期关系会被移置进分析的情境。

作为读者，我们假定是文本“知道”

，假定是文本拥有所有的答案。

拉康认为，我们必须看到，某一特定文本的意义不是在于其文本自身，而是作为读者与文本之间的重构。

四、电影理论

在《研讨班XI》中，拉康发展了梅洛-庞蒂的思想，亦即：一个先在的目光从外部凝视着我们。

对梅洛-庞蒂来说，这一目光是从一个全视的先验主体那里发出的，但是在拉康看来，则根本没有这样的主体存在。

根据拉康的观点，我们原先并不是在观看这个世界的意识主体，相反，我们总已经是“被注视的存在。

在眼睛与目光之间，存在着一个根本性的分裂。

当“我”

仅仅从一个地方来观看的时候，我就受到了来自四面八方的注视。

有一个目光先在于我的主观视野（subjectiveview）——亦即我所遭受的一种全视（all-seeing）。

电影理论相关参考书目：《目光与声音之为爱的对象》《拉康与当代电影》