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鲍老是木偶戏的趣难名称（第6页）

《尔雅.释木》：“袍、遒木：魁癍。”

癍，是树木所长之瘿，也指人和动物所长的肿瘤。

都从疙瘩状而言。

郭璞对此条作注：“谓树木丛生，根枝节目盘结块磊。”

包、袍、鲍，同音，所以“鲍”

可被谐音而同指疙瘩状。

把平实的“包老”

说成“鲍老”

，是以姓鲍的老人的谐音虚假求趣。

六朝志怪故事中一些动物变成人，往往从动物名谐音成某种姓。

如猴子所变，或姓胡、孙、袁，即由“猢狲”

、“猿”

而言；猪所变，则作姓朱。

《西游记》的孙悟空即如此，猪八戒其实应作姓朱，指流沙河为姓的沙和尚也属此类。

最早解释“鲍老”

的，是王国维《古剧脚色考》：“《杂录》又云：弄婆罗……。

婆罗，疑婆罗门之略。

至宋初转为鲍老。

杨大年《傀儡诗》云：‘鲍老当宴笑郭郎，笑他舞袖太郎当，若教鲍老当宴舞，转更郎当舞袖长。

’（陈师道《后山诗话》）至南宋时，或作“抱锣”

。

《梦华录》（七）云：宝津楼前百戏，有假面披发，口吐狼牙烟火，如鬼神状者上场，著青帖金华短后之衣，帖金皂裤，手携大铜锣，随身步舞而进退，谓之抱锣。

绕场数遭，或就地放烟花之类。

抱锣即鲍老，以此际偶携锣，遂讹为抱锣耳。

然舞队犹有《大小斫刀鲍老》（《武林旧事》）、倬刀鲍老（《梦粱录》）等名，又南北曲调以‘鲍老’名者殆以十数。

金元之际，鲍老之名分化而为三：其扮盗贼者，谓之邦老；扮老夫者，谓之孛老；扮老妇者，谓之卜儿。

皆鲍老一声之转，故为异名以相别耳。

《太和正音谱》之‘鸨’，则又卜儿之略云。”

但是，这些解说完全是错误的。

《东京梦华录》卷七《驾登宝津楼诸军呈百戏》一节所叙的表演节目名称共三十个，都是真人表演，并没有木偶戏，看全文即知。

木偶不须“假面”

，也不可能“口吐狼牙烟火”

。

有关原文是：

“有花妆轻健军士百余。

前列旗帜，各执雉尾、蛮牌、木刀，初成行列……忽作一声如霹雳，谓之‘爆仗’，则蛮牌者引退，烟火大起，有假面披发，口吐狼牙烟火，如鬼神状者上场。

着青帖金花短后之衣，帖金皂裤，跣足，携大铜锣随身，步舞而进退，谓之‘抱锣’。

绕场数遭，或就地放烟火之类。