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疯癫与文明阅读概括六（第2页）

它们用自身体现了禁闭的必要性。

疯癫以不同于其他禁闭者的形象出现。

疯癫体现了对他者的不公正，非理性的无差别统一被打破了。

2.禁闭的危机：贫困。

贫困变成一种经济现象，不可能被压制住。

在重商主义经济中，穷人既不是生产者，也不是消费者，因此毫无立足之地，唯一的归宿是禁闭。

但随着新兴工业对劳动力的需求，穷人甚至使得财富积累变成可能，在民族中重新有了地位。

3.经济思想在新的基础上阐释贫困的概念。

过去，在基督教传统中，“穷人”

是真实具体的存在；在禁闭的抽象作用中被消灭，与其他形象合而为一。

18世纪的人发现，“穷人”

身上有两种不同的现实。

一方面使商品和金钱的匮乏，另一方面是“人口”

，即人口本身就是财富的重要因素。

因此，禁闭是一个错误的经济措施，是分离出一部分贫困居民，并用慈善事业维持这部分贫困居民来消除贫困。

禁闭影响了劳动力市场，并且使慈善事业变成了有害的财政支出。

（三）疯癫的自由

1.在皮内尔之前，甚至是法国大革命之前，疯癫就已经自由：人们在感知上将它分离出来，承认它的特殊性，并最终赋予它一个对象的地位。

2.由于脱离了各种关系，被孤零零留在禁闭中，疯癫成了一个问题。

它使立法者陷入困境。

如果用法令结束禁闭，又该怎么安置疯癫？这些措施分为三个阶段。

第一阶段，对道德离轨、家庭冲突、轻微放荡等方面尽可能少禁闭，禁闭的主要意义是拘留疯人。

这时，疯癫实际上占有了禁闭体系，禁闭本身也丧失了其他功用。

第二阶段，《人权宣言》之后，禁闭结束了，只有已经定罪和即将定罪的罪犯，以及疯人，依然被禁闭。

第三阶段是1790年3月12-16日颁布的法令，禁闭被明确用于某些服刑的犯人和疯人。

但是对于疯人有特殊安排，需要有医生宣布真正状况再决定。

这个法令的实施苦难重重，因为没有所设想的，或者能腾出地方收容疯人的医院。

3.由于物质上的困难和思想上的疑问，出现了对未来有重大影响的倒退：疯人受到各种不受制约的断然措施摆布，但这些措施甚至不是针对犯罪分子，而是针对肆无忌惮的野兽。

疯人在法律范围内再次获得了等同于动物的地位。

过去，禁闭似乎就是根据这种地位来隔离他们。

这时，当医生开始认为他们具有某种温和的兽性时，他们又成了野兽。

比赛特尔成为送交精神病人的巨大中心，但在偏僻省份，不可能将精神病人送到以前的总医院，一般将他们拘禁在监狱里。

比赛特尔同样很混乱，关押着zz犯，还隐藏着被通缉的嫌疑犯。

管理部门不断提议将犯人隔离关押，有些人还提议把疯人也关进拘留所。

“要么将犯人迁出比赛特尔，只留下穷人，要么将穷人迁出，只留下犯人......在最后一种情况下，我们也许能让疯人留在那里。

他们是另一种不幸者，他们给人类带来可怕的痛苦。”