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秘，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书，参透事事物物之理者不能。 今非通儒而业此，亦能疗人病获盛名，何也？余曰∶天地间有理有数，理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽其活人之道。 然仲景为医中之圣，尚未见许于当时，观《伤寒论》之序文可见，犹宣圣以素王老其身，天之意在万世，不在一时也。 仲景之后，名贤辈出，类皆不得志于时，闭门着书，以为传道之计；而喻嘉言、柯韵伯二先生书，尤感愤而为不平之鸣，此理数之可言而不可言者矣。 今之业医者，无论不足为通儒，而求其识字者，则为良医矣。 无论其识多字也，只求其识一字者，亦可以为良医矣。 客曰∶此何字也，得毋所谓丁字乎？余曰∶亦其类耳。 不必他求，即人字是也。...