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第22集直解（第8页）

你只是不思善不思恶，内心当中虽然暂时的无分别住，但是那个种子的功能都在的，三界那个业力都在。

所以《三十颂》是以种子来安立生命相续是对的，应该是以种子。

【学员提问】：……

【师父答疑】：罪业的种子。

是的，所以说我们往生净土，也应该要持戒、也应该要念佛，也应该念佛、也应该持戒。

因为“由诸业习气”

，我们可以也看得出来，这个善恶业的种子，它也是一个得果报很有强大力量。

所以你罪业造得太重，你只是靠随念往生，这件事情不容易。

所以我们平常多忏悔业障、积集资粮，这是对的。

因为你那个罪业太重的时候，你要靠你的念头，因为那个业本身就是一种力量，完全靠念头，你要栽培的不够深厚，很难转那个业。

我们从这个地方唯识来看，爱取是个缘，业是个因。

这表示什么？因是得果报的一个最大的力量，叫因，次的力量叫缘，《成唯识论》是这样定义的。

“一切法因缘生”

，什么叫因？就是最大的力量就是因，最有决定影响力是因，其次的都是属于缘。

所以你平常念佛都念得很少，善业也栽培得少，你很困难。

我只是拼临终那一念，会比较困难。

因为你主要的因——“诸业习气”

，那个业力的种子，你平常念佛念得少，往生极乐世界的业力太薄弱，而三恶道业力太强，你完全要靠临终那一念，恐怕不容易转。

所以我们应该平常忏除无始的罪障，把这个业种子——“诸业习气”

这个业种子，使令它的势力单薄一点，不要太大，把往生净业的势力强大起来。

然后再栽培厌离娑婆，欣求极乐。

换句话，我们应该要注意“二取习气”

，也应该注意“诸业习气”

，这两个都要注意。

之所以祖师大德会强调持戒念佛，就是我们应该避免造罪业。

【学员提问】：……

【师父答疑】：是的，也可能。

总之，你这个业力的种子如果没有忏除，临命终就会出现，强者先牵；就是你在临命终的时候，看哪一股势力最强，它就会先出现。

是的，就是多忏悔，呵责自己，断相续心。