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第9章（第4页）

汉武帝出见子都于渭桥，其头上郁郁有紫气，高丈余。

帝召而问之：“君年几何？所得何术而有异气乎？”

子都答曰：“臣年今已百三十八岁，亦无所得。”

将行，帝召东方朔使相此君有何道术，朔对曰：“此君有阴术。”

武帝屏左右而问之，子都对曰：“臣昔年六十五时，苦腰脊疼痛，脚冷不能自温，口中干苦，舌燥涕出，百节四肢各各疼痛，又足庳不能久立。

得此道已来，已七十三年，有子三十六人，身体强健，无所病患，气力乃如壮时，无所忧患。”

帝曰：“卿不仁，有道而不闻于朕，非忠臣也。”

子都顿首曰：“臣诚知此道为真，然阴阳之事，公中之私，臣子之所难言也。

又行之皆逆人情，能为之者少，故不敢以闻。”

帝曰：“勿谢，虚君耳。”

遂受其法。

子都年二百余岁，服饵水银，白日升天。

武帝后颇行其法，不能尽用之，然得寿最胜于他帝远矣。

河上公

河上公者，莫知其姓名也。

汉孝文帝时，结草为庵于河之滨，常读老子道德经。

时文帝好老子之道，诏命诸王公大臣州牧在朝卿士，皆令诵之，不通老子经者，不得陛朝。

帝于经中有疑义，人莫能通，侍郎裴楷奏云：陕州河上有人诵老子。

即遣诏使赍所疑义问之，公曰：“道尊德贵，非可遥问也。”

帝即嘉幸诣之，公在庵中不出，帝使人谓之曰：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王民，域中四大，而王居其一，子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃高乎？朕能使民富贵贫贱。”

须臾，公即拊掌坐跃，冉冉在空虚之中，去地百余尺，而止于虚空，良久，俛而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有焉？君宜能令余富贵贫贱乎？”

帝大惊，悟知是神人，方下辇稽首礼谢曰：“朕以不能，忝承先业，才小任大，忧于不堪，而志奉道德，直以暗昧，多所不了，惟愿道君垂愍，有以教之。”

河上公即授素书老子道德章句二卷，谓帝曰：“熟研究之，所疑自解。

余著此经以来，千七百余年，凡传三人，连子四矣，勿视非人！”

帝即拜跪受经，言毕，失公所在。

遂于西山筑台望之，不复见矣。

论者以为文帝虽耽尚大道，而心未纯信，故示神变以悟帝，意欲成其道，时人因号河上公。

刘根

刘根，字君安，长安人也。

少时明五经，以汉孝成皇帝绥和二年举孝廉，除郎中，后弃世道，遁入嵩高山石室中，峥嵘峻绝，高五千丈，自崖北而入。

冬夏无衣，毛长一二尺，其颜如十四五许人，深目多鬚，鬓皆黄，长三四寸。

每与坐，或时忽然变著高冠玄衣，人不觉换之。

时衡府君在颖川，自说其先祖有与根同岁者。

王莽数使使请根，根不肯往。

衡府君道庙掾王珍问起居，根不答，再令功曹赵公往山达敬，根惟言谢府君，更无他言。

后颖川太守高府君到官，民人大疫，郡中死者过半，太守家大小悉病。

府君使珍从根求消灾除疫之术，珍叩头述府君意，根教于太岁宫气上穿地作孔，深三尺，以沙着中，以酒沃之。