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3 文武双全徐永生（第1页）

：主考官王阐绕学宫一周，见徐永生等人都顺利迈过入品门槛后，开口言道：

“距离正式的入学试尚有时间，不宜虚度，所以今年学宫会额外提供一些教材，供你们在武道九品阶段修行。”

他环顾众人后微笑：“不过礼仪规章不可轻废，学宫里正式的教材和武学不论是谁都不能轻易外传，故本人提供近年心得随笔，以供参详。

当然，不会影响你们正式入学后的修学接续，是否接受在你们自己，毕竟，不是正规教材。”

这里几乎都是名门子弟，学宫不至于故意坑他们，不影响正式入学后转为正式教材继续修行，看来这份心得随笔正是基于正式教材编撰衍生而来……徐永生心下了然。

他和其他人一同向王阐行礼：“多谢先生传授经典。”

王阐示意众人落座，另有讲师随即分发书册。

“世间武学，不拘释道儒武何种路数，皆可概括为三关五相。”

王阐娓娓道来：“三关者，便是你们当前修成的三才阁，道家为三法坛，佛家为三宝塔，纯粹成就血气的武者是修成三骨堂。

我辈读书人修炼五相，当以仁、义、礼、智、信五常为本。”

五相也可称五气，不论哪种修行路数，一堂一阁一坛一塔，都只修持一气一相。

九品儒家武者，三才阁都只得一层，故而五常择其三，分别融入天地人三阁修炼。

八品武者的天、地、人三阁将会各有两层，七品各有三层，以此类推，届时再继续于五常中选择修习即可。

说到这里，王阐神色郑重些许：“虽然我辈读书人理当五常兼收并蓄，不过尺有所短寸有所长，于擅长处深入钻研亦属正道。

但切记，同一境界时五常择其三分别入三才阁，莫要一相入两阁甚至三阁。”

徐永生随着王阐的讲述理解其中差异：

仁，象征中正平和，传承发展，包罗万千。

义，象征勇猛精进，锐利生发。

礼，象征规则构建，积蓄总结，改良完善自身。

智，象征智慧洞察，明辨道理，灵动感应。

信，象征坚定稳固，镇定恒常。

由不入流突破到九品境界时，徐永生感受到自己身体各方面都有所提升。

某种程度上，可说是大境界之间突破，五相都有所有一定程度的增长。

但在当前九品境界，则需明确五选三。

如何选择，不仅关系到当前自身变化，还同自己九品阶段能掌握哪些武学绝技息息相关。

有道是五经养五常。

《诗》养仁，《书》养义，《礼》养礼，《易》养智，《春秋》养信。

王阐所授随笔，除日常积累五常五相的修行法门外，还含几门武学，皆标明了所需对应的五相标准。

于徐永生而言，入品只是开始。

一般而言，天赋灵性越高者，积累越快。

另一方面，待未来境界增长，三才阁内仁、礼、智三相积累，尤其仁积累越深厚，则越有助于日常修行。

不过，当前徐永生为自己选择的第一相，乃是……

义。

原因正在于那以烧融红银所得之银红血温养的长刀。

此法可以助九品境界的儒家武者更快积累五常之一的“义”

，令三才阁之一快速满盈。

徐永生成为九品武者后，诵《书》养浩然刚直之气，持银红血所镀之刀练武，自身儒家浩然气，随刀锋而走，更加灵动的同时，仿佛与自己肉身形成种种玄妙共鸣。