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第347章 圣凡无差别（第1页）

元澜师兄详述曰：

『夫圣凡之辨，玄门义理昭然。

道藏玄章以三隅论之：核心义理之析，经典依据之纬，历史实践之鉴。

一、圣凡本质之异

圣人者，体道合真，彻悟太极玄理。

《道德经》云："

圣人之道，为而不争"

，此非消极避世，乃以"

无为"

契天道之枢机。

庄子谓"

至人无己，神人无功，圣人无名"

，其义在破生死、得失、荣辱之樊笼，若《南华经》载列子御风而行，犹有所待，终不及圣人"

乘天地之正"

之境。

凡人溺于色声香味触法，《黄庭经》诫曰："

心猿意马，动而失真"

。

贪嗔痴三毒缠身，遂陷"

求不得苦爱别离苦"

之劫。

昔葛洪《抱朴子》叹曰："

世人逐妄迷真，犹猿猴攀枝，终堕深渊"

，此诚言凡俗困于感官欲望之弊也。

二、行止之枢

圣人顺天应时，效水德以利物。

《淮南子》明示："

圣人不为物先而常制其末"

，如大禹导水，顺势而为，不违自然之性。

庄子谓"

外化而内不化"

，虽居乱世而守本心，《人间世》载颜回"

忘礼乐"

、"

忘仁义"

之教，正是安命守真之智。