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第七十章 青姑偷情下（第2页）

宋代法令规定：“诸僧道辄娶妻，并嫁之者，各以奸论，加一等，僧道送五百里编管。”

然而宋朝的法律虽然严，但是执行不严，这条法令在执行过程中遇到了很大的困难。

据记载，宋朝道士“皆有妻孥，虽居宫观，而嫁娶生子与俗人不异”

的状况，长期一直没有改变，而和尚有老婆的人就更不在少数。

如陶谷《清异录?释族?梵嫂》载，相国寺僧人澄晖“以艳倡为妻”

，自以为“快活风流，光前绝后”

，并以“没头发浪子，有房室如来”

自况。

所谓“梵嫂”

，即是当时人对僧人之妻的专称，特别是岭南地区，有的僧人“例有室家”

。

《鸡肋编》卷中载：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。”

以致“妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼。”

此间“制僧帽，止一圈而无屋”

，以便僧人新婚时，“簪花其上”

。

当时还有道士与尼姑结为夫妇的。

如进士杨何“父本黄冠，母尝为尼”

，好事者传为笑谈：“牝驴牡马生骡子，道士师姑养秀才。”

某些僧道还是妓院的光顾者，甚至因此酿成事端。

如“钱塘道士洪丹谷，与一妓通，因娶为室。”

又如杭州灵隐寺僧人了然，“常宿于为妓的李秀奴家”

，在财钱用尽后，“秀奴绝之”

。

了然“迷恋不已，乘醉往秀奴家，不纳，因击秀奴，随手而毙。”

官府将了然擒获，发现其臂上刺字：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”

知州苏轼下令处以极刑，其判词曰：“毒手伤人，花容粉碎。

空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”

宋孝宗时，临安附近有一寺，拐骗、监禁“妇女三十三人，皆有姿色。

至夜，有僧行二十余人至此”

，置宴欢饮之后，“杂然群通”

，集体对妇女实行性侵害。

知临安府查明此情，“即部百卒，捕杀僧众，焚其寺，以群妇召主收领。”

僧道娶妻之风延续至元代，朝廷力图扭转，明文规定：“诸僧道悖教娶妻者，杖六十七，离之，僧道还俗为民，聘财没官。”

由此可见，当时的和尚透腥现象是多么的猖狂。