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第128章（第4页）

文明羊"

的道路。

人家顺利地从"

古代野蛮狼"

走到"

古代文明狼"

，再一直走到"

现代文明狼"

，现在正朝着未来真正大写的"

文明人"

演进。

而咱们落下了不知道多少个阶段。

华夏先圣，怀着善良朴素的愿望，受着历史发展阶段的限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想。

以为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现这一理想。

因此，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导："

其为人也，温柔敦厚"

。

然而，普天之下牛羊的性格最"

温柔敦厚"

。

这种教化具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。

到后来的宋明理学那就更极端了，大力鼓吹"

存天理，灭人欲"

，连正常的人欲都要灭，就不要说消灭人性中存留的兽性狼性了。

在农耕的民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，于是在华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了敦厚老实的良民顺民。

羊性几乎成了华夏的国民性。

这条道路走得太极端，后来一旦敦厚的羊群遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河。

再后来，世界变小，敦厚的华夏"

文明羊"

遇上了凶悍的西方"

文明狼"

，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。

所以，古老的华夏道路必然被西方道路打垮，最后打成了西方的殖民地和半殖民地。

杨克的谈兴也浓了起来，他问道：我真不明白，古代中国怎么就走到这么一条绝路上去了呢？在周秦汉唐时期华夏族不是走的好好的吗？

陈阵开始侃侃而谈：民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。