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第128章（第2页）

在历史上，这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的奴隶制度和**的封建制度，开拓了巨大的海外市场和"

牧场"

，而且在当前还正在向宇宙奋勇进取，去开拓更巨大更富饶的"

太空牧场"

，为人类争取更辽阔的生存空间。

而这种游牧精神是以强悍的游牧性格为基础的。

然而，掌握这一武器不容易，只有深入原始草原，进行深入的考察、研究和思考，才能洞悉这种大游牧精神的本源，从而真正抛弃固步自封的农耕意识和儒家经学。

杨克赞道：开篇不错。

一下子就点到我最感兴趣的兴奋点上。

陈阵从挎包里掏出一本笔记本，又喝了口矿泉水，清了清嗓子说：我的讲座很长，我没有带书稿，只带了一份提纲。

这回和你一起来草原，我也想跟你讲讲，再听听你的意见。

今天我只能简要地讲。

还希望你参与和补充。

杨克说：那没问题。

陈阵平稳地说：我觉得，华夏农耕文明的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。

农耕文明一旦站稳脚跟，就深沟高垒，修城筑墙；日出而作，日落而息。

君民上下，同心和平"

守成"

，不思开拓进取。

统治集团还用儒家精神的软刀子阉割人民的自由独立进取的精神，结果，华夏民族的性格中狼性越来越淡，羊性越来越浓，整个民族就停滞了一千多年。

到封建末期竟沦为半殖民地。

杨克连头道：可是游牧文明恰恰相反，游牧生活内部的生存竞争太残酷激烈，也太普遍。

野兔、旱獭、老鼠被逼成了狡兔狡獭狡鼠，三窟四窟五窟无数窟；黄羊被逼得刚出生落地，就得飞快奔跑；马被逼得只能站着睡觉，逼得不敢近亲交配，放弃恋爱婚姻自由，逼得玩命长耐力、长体力和长速度；狗被逼得放弃独立自由，投靠人类，充当仆从亲兵，以求得活命；人被逼得睡不成一个囫囵觉，逼得日日战，夜夜战，逼得全民皆兵，个个勇猛强悍，智力过人；而狼被逼得几乎成了精、成了神......在草原残酷的生存竞争中，能活下来的个个令人尊敬，但让我最敬佩和敬仰的还是草原狼和草原人。

农耕社会哪有草原这样不间断的残酷生存竞争。

严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。

两种生存环境一对比，两个民族的性格差异就对比出来了。

真有狼羊之别啊。

难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。

那几年兰木扎布就不叫我杨克，他在我的名字后面加了一个"

奥"

，管我叫"

羊羔"

。

可我就是摔不过他，干没辙。

那年集体劳动，人特多。