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第16章 美人图（第2页）

跑的地方越多，越觉得京城附近卧虎藏龙，很多不起眼的建筑废墟竟然是皇家敕建的寺庙，很多残破的石碑上有“敕建”

“圣旨”

之类的字。

同时我也觉得面对这些文化宝库，自己才疏学浅，有点像无头苍蝇乱飞。

更何况京城附近古迹太多了，要是逐一去看去找，简直就是大海里捞针，浪费自己本来就不足的精力。

于是我就专门找了一些关于京城掌故书籍，像什么《长安客话》《春明梦余录》《日下旧闻考》《旧京琐记》《琉璃厂杂记》等等，逐一进行了反复研读，发现京城附近山区很多古寺是皇家寺院，后来战乱频仍屡毁屡建，就像打不死的小强一样，断定这种地方肯定有一些佛像之类遗存，就把重点放到了这上面。

去的多了，也真找到了一些残损小型铜佛像和石雕佛像，更多的还是各种小珠子、古代钱币和破损的瓷器。

其实也找到过大型的佛像，铜的石头的都有，也有一些雕刻精美的各种石雕，但自己知道那都是国宝，国家早晚要恢复起来，如果弄这些东西肯定犯大罪，弄点小玩意都是游走在法律边缘提心吊胆，根本不敢碰那些东西。

那一年深秋，我到京西山里闲逛，那时候京西山区并不太平，时不时有失踪的独行游人，男的女的老的少的都有，经常会引起轩然大波。

我当时年纪小不知道害怕，但包里话也是装着一把剔骨刀防身，庆幸的是没有出什么事情。

那次我就遇到了慧园大师。

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当时我正好在路边一个破烂凉亭里吃东西，无非就是火腿肠牛奶鸡蛋，正思忖着附近有座废弃的道观是否去看看，一个步伐极其缓慢穿着僧袍的胖和尚走了过来，双手合十向我化缘。

人吓人吓死人，人在集中精力思考的时候，如果被人打扰就会被吓一跳。

所以他这一举动真把我吓了一跳，我走了那么多寺庙道观，干的是在佛祖太上老君眼皮子底下发财的营生，从来没有捐献过香火钱，更何况是给僧人施斋饭呢。

我十分尴尬地说，“大师傅，我也是赶路的，您肯定吃素吧？我可没带素的东西。

要不您老忍忍，再走两步看看别人有没有带素的，肯定给你匀点。”

这个胖僧人爽朗一笑道，“我是不忌荤腥的，你有什么我就吃什么。”

南宋济公禅师以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”

闻名，其所属的临济宗杨岐派虽未明文允许食荤，但强调“心性觉悟高于形式戒律”

。

济公破衣烂衫、饮酒食肉的行为，实为“以癫掩圣”

的修行法门，通过混迹市井践行“红尘炼心”

之道。

其弟子法脉中，部分僧人效仿此法，但须以济世救人为前提。

明代禅林“破戒渡劫”

支脉明末清初临济宗破山禅师，在张献忠部将屠川期间，为劝阻李占春停止杀戮，当众破戒食肉，宣称“要得和尚不吃肉，除是将军不杀人”

。

此举开创“以破戒止杀业”

的特殊宗风，川东部分寺院将此事件纳入禅门公案，形成“为救众生可权宜破戒”

的教义解释体系。

闽浙沿海“随缘应化”