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第74章 思想的战争（第1页）

对于国渊与邴原的辩经，简而言之就四个字：

唇枪舌剑！

但相比于邴原而言，国渊的积累与天赋多少还是差了点。

要知道邴原日后可是能直接和他老师郑玄辩经的人。

曹魏时期，世人更是称齐鲁之地有“邴郑之学”

，将两人并论。

于是在邴原犀利的进攻之下，这次辩经国渊终于露出了颓势。

……

不知过了多久，修文堂中。

看着面前脸色有些苍白的国渊，只见邴原依旧神态沉稳的开口道：“汝自认学问与孔子相比，孰强孰弱？”

国渊闻言自然毫不犹豫的摇了摇头。

“我不如也！”

然而他此言一出，邴原顿时眼神微凝，直接图穷匕见。

“汝之学问既不如孔子，又如何能判断圣贤对错？”

“《仪礼》纵有些许谬误，却上承孔子，传承有序，《周官礼》可乎？”

“《周官礼》藏于皇宫秘府多年，为何唯独为刘歆父子发现？”

“何人所录？何人所藏？何人可证？”

“诸证皆无，《周官礼》何以为凭？”

邴原这连绵不断的质问声顿时就好似刀剑一般齐齐朝着国渊射去。

明明四下无风，但国渊的后背却感到一阵刺骨的寒意，仿佛在惊涛骇浪之中一般，摇摇欲坠。

但即便满头大汗，他亦是面色惨白咬牙道：

“世间之事，是便是，非便非，通天通地，贯古贯今，决不可易也。

若使孔子之言有不是之处，亦是不是，如何能硬穿凿说！”

不得不说，国渊在经学上或许不如邴原，但心志却非凡人。

即便四下有诸多辽东儒生围观，他亦是面色坚定的开口道：“若违天理，虽其言之出于孔子，不敢以为是也！

若合人伦，虽其言之出于黔首，不敢以为非也！”

国渊这么说倒不是失心疯了，而是秉承师门理念。

话说郑玄这一派与今文经学最大的分歧，其实就是关于孔子的定位。

在今文经学的理论中，孔子是给后世制法的神圣。

故此这一派大儒才会称孔子是受命于天的素王，乃是其母在大泽之坡郊游时，梦见黑帝请其赴宴，后在梦中交合有感，方才在空桑之中生下孔丘。