一品中文网

手机浏览器扫描二维码访问

3035（第20页）

陆鸿元甚至还绕回去，提溜走方才熬羊汤的陶瓮。

今儿煮的羊肉汤格外多，五人都没吃完，陆鸿元哪里舍得剩在那儿，便将陶瓮带上了。

这时的天气，不仅不会坏，只需一夜便能将剩的羊汤冻成汤冻，明日搭配上粟米粥、盐醋芹，是最开胃美味的朝食。

明儿抽空再把陶瓮还回来便是了。

这天晚上，乐瑶卷着厚实的被褥，睡得特别好。

她今儿不仅仅是吃饱，还摄入了充足的肉类和碳水，只觉得四肢百骸无不通泰。

以前眼盲，她时常会打坐冥想，在脑海中调动所学的人体知识，凭空模拟出人体的经脉、穴位与气血流通，去演化身体的运转。

研究生毕业后，她双眼的视力已逐渐衰退到只剩光感，但也因此，她不会受到外界视觉干扰，用手摸过病人的骨骼肌肉，便能通过手触，将触感转换成“脑视”

，就像一点点把病人的数据扫描到头脑里一样。

这也算是她行医的独门绝技了。

这时，她不必刻意冥想，也不必动用头脑，也能感受到久违的肉食与谷气在体内流转：血流顺畅，心脏有力，脏腑饱暖。

她的身体很舒服，器官也很快乐。

很好。

刚闭上眼，她便进入深深梦乡。

早上一起来，昨日的疲惫早已消失，乐瑶依旧浑身都是劲儿。

她又是头一个起来的，天还蒙蒙亮，她干脆站在院子里开始练习站桩、打八段锦，之后又打了会儿太极，用以调整呼吸。

等身子彻底热了，也舒展了，便开始练《易筋经》里的功法招式。

没错，这正是常出现在武侠小说中、被誉为少林至高武学的《易筋经》。

然而历史上的《易筋经》，实则源自先秦《庄子》所载的道教养生导引术。

南北朝时期，该术已在民间流传。

至唐宋，禅宗僧侣因久坐气血不畅，遂借鉴民间导引术以活络筋骨，并托名达摩所创，后世才渐传其为佛门至宝。

宋元时期，《易筋经》在发展过程中融入了武术元素，开始强调体能锻炼与排打功夫，并与少林内功逐渐结合，形成佛道双修的特点。

明代时，因其兼具“内练精气神，外练筋骨皮”

之效，动作又与中医的经、筋、脉理论紧密结合，还能通过伸筋拔骨增强推拿师的身体素质与手法力道，于是进一步演化为中医正骨推拿科的基本功，是中医的必修练体术。

不过，由于《易筋经》历史渊源复杂，后世逐渐分化为少林派、道教南宗派及中医养生派等不同流派。

乐瑶所学……她自己也说不清老师属于哪一派。

只记得童年某个暑假，那时她眼底虽已病变却还未完全衰退。

老师便先带她上少林习练了两月罗汉功，以增强力气与肌肉；又去太清宫向道士学习练气与吐纳。

之后，才正式学习招式。

真正做到了大夫不仅会治病，还略懂些拳脚。

乐瑶不仅自己每日坚持练习，也常向诊所里理疗的患者推荐《易筋经》，建议他们回家自行习练。

中医讲“筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康”

。

《易筋经》招式柔中蕴刚，相较于八段锦，对久坐的上班族与腰肌劳损的劳动者更为适用，见效也更快。

如今来了唐朝，自然不能忘了练功。

基本功得勤学多练的，不然自个体力都跟不上，手也生了，哪里能掰得动像岳都尉一般的硬骨头？

而且边关都是戍卒，想来其他硬骨头也多，现下便该练起来了。

乐瑶想着，《易筋经》也是早于唐朝便已问世的体术，大大方方练着也不怕被陆鸿元等人询问，即便问了，她也能流利答出来。

练习时便没什么顾忌了。

深秋的清晨是很凉的，今日还起了灰蒙蒙一层雾，乐瑶却打出了一身汗，只是原身从没有练过这个，筋骨僵硬难以舒展，她努力地掰着自个的胳膊腿，许多招式还做不到位。