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第五章圣人降世（第2页）

江西鹰潭坊往南五十余里便是上清镇，大真人府和上清宫都在这里，龙虎山上清镇乃是道教福地之一，正一派道教的祖庭正在此处。

正所谓，麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。

自汉代以降，，多少王朝更迭兴废，，龙虎山正一道却和曲阜孔氏一样长盛不衰，历朝历代的君主都需要儒、道、释来佐助王化，任何心智正常的君主都会延续这种传统。

大上清宫溪山环拱、仙灵都会，八殿二十四院占地两百余亩，殿宇巍峨，楼阁精美，龙柱金壁，雕梁画栋，似于皇宫，殿院之间有甬道贯通，又有曲径回廊，四通八达。

后殿空旷，十几年来，极少有人来此，概因此处被这一代掌教真人划为禁地。

后殿西南角一间老旧古朴的厢房内，似有灯火透出。

一位五十左右的中年道人却旁若无人地端着烛火漫步而来，此人相貌儒雅，顾盼之际有一种豪侠意态。

他来到静室前，也不敲门问候，直接吹灭手中的烛火，推门走了进去，屋内一盏油灯，灯火昏黄，一个头发苍白的道人坐在蒲团上，瞑目不动……

男子也不出声打扰，就这么跪坐在下手的另一蒲团之上，眼帘低垂，静等老者发话。

“七年前，我观紫薇西陲，必是柴氏失鼎前兆，所以我命人将你从东京唤回，概因修为有限，看不清来路，以免在这风云变幻之间给我教带来灾祸。”

“古来王朝更替，星象必有明示。

这几年来，我时刻夜观天象，始终不见新的帝星出现，只有北斗七星与太白争相斗艳。

这种天象正是南北割据现象的呈现，北斗七星争辉，警示蛮族大有一统天下之势，可太白又耀于八闽，说明柴氏有割据江东之力，但无论是北方的蛮族还是南方的柴氏后裔，从星象上显示，都只有王者气，但非帝王气。”

“让我看不明白的是，紫薇位于北斗之中，其他六星应围绕紫薇旋转，也比主星暗淡得多，可如今其他六星却又能与紫薇争辉，说明慕容家并不能完全控制局面，北方政权还有其他家族雄起的迹象，而且不止一家。”

“武当、全真二系对道录司可是虎视眈眈，道录司是掌管天下道教之事的衙门，自唐以来，一直是我正一教所掌控，全真、武当又岂能甘心？”

“全真丘处机百年前就开始布局，丘处机及其后人已在蛮族深耕两甲子，而我们又在柴氏存亡之际弃周庭而去，即将于江南立朝的储君，必定对我龙虎山正一道充满怨气，一旦即位，本教尊荣必受挫折，而武当又乘虚而入，嗣教真人年轻气盛，难以承受挫折，老道也不愿意在有生之年看到本教受挫啊……”

“本真一直意定天下大势，一如汉后三国，晋后南北，唐后五代，所谓天下大势分久必合，合久必分，如此我张家可坐等风云变幻，直到新的帝星出现。”

老道人说到这里，脸现骄狂之色，“这些短命王朝还不值得我龙虎山朝拜，全真、武当两派的修为又怎么和我龙虎山相比，他们只能看到百年气运，我张家不会与他们争一时之长短。”

老道说到这里却话锋一转：“可是，昨日戎时，天际却出现异象，位于黄道的“王者之星”

“轩辕十四”

突然大亮，光芒耀满宙宇，并且洒下流星雨，玄霄，知道这种星象意味着什么吗？”

张玄霄震惊地看着自己的师伯赵守一，“据《抱朴子内篇》记载，此异象在中原大地只出现过两次，第一次出现是在四千三百年前，天际出此现象，轩辕黄帝出。

第二次出此现象是一千五百年前，那一天始皇帝诞于邯郸！”

“正是，千百年来，我华夏终于又有圣人出，凡圣人出天下必定天翻地覆。

轩辕出，始有华夏。

嬴政出，书同文，车同轨，灭诸侯，改郡县，中央一统。

今圣人再现，不知能创造出怎样的一番局面来……”