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第66章 心中无血，出师大吉！（第2页）

——如有违誓，有如此箭！”

一边说着，一边取了一枝箭出来，一折两半，自己收了一半，另一半交给野利遇乞。

野利遇乞小心收了断箭，高声道：“大家合力伐宋，如有违誓，有如此箭！”

说完，把手中的断箭高高举了起来，聚在小山谷里的人一起欢呼，声势震天。

蕃羌重巫卜，在出兵之前选个良辰吉日，提前一夜焚香祷祝，在谷里烧五谷彩布。

第二天清晨宰羊，如果羊的胃道无阻，则表示出兵无碍，羊的心中无血，则表示出兵大吉。

一直犹豫不定的禹藏花麻得了这个吉兆，再无疑虑，心中如放下了一块大石一般。

野利遇乞更是松了一口气，庆幸自己终于完成了任务。

党项全国设十二监军司，在边境驻重兵，但由于应对的重心是大宋和契丹，面对西蕃的监军司兵力较少。

具体说，是防备契丹七万人，对鄜延、麟府两路五万人，对环庆、泾原两路五万人，甘肃路驻军三万人防备西蕃、回纥。

其余驻扎于腹心一带的重兵，是属于机动的进攻力量。

直面秦州的是天都山附近柔狼山北的西寿监西司，而兰州附近卓罗城的卓罗和南监军司，因为中间有禹藏花麻相隔，反而跟秦州无关，主要用来防备唃厮啰和河西。

这是元昊称帝的第一个年头，秋冬时节必然有大战，党项抽不出多少兵力来与禹藏花麻一起进攻。

西寿监军司来三千人，已经是野利遇乞现在能够调动兵力的极限了。

那里和在韦州的静塞监军司一左一右扼葫川，也不能真当泾源路的大宋重兵不存在。

党项军制，每一正兵配三人左右的负瞻，汉人的说法就是杂役。

这是蕃羌风俗，不但是党项如此，契丹和吐蕃也是如此，是他们部落奴隶制在军事上的反映。

所以别看党项动不动就出兵数万数十万，真正的正兵其实并没有多少。

元昊的第一次对宋大规模的军事行动，还是放在了鄜延路和麟府路。

他们对那里已经做了长时间的军事准备，摸清了地理人情，做了针对性的部署，又有横山羌相助，是最适合发动大战的地方。

而且在元昊称帝之后，大宋虽然加强了边地州军的军事力量，却没有针对党项的统一方略，有很多漏洞可抓。

对鄜延动兵，党项全境的军事力量都被抽调，位于西侧的右厢同样也不例外，野利遇乞想帮禹藏花麻也无兵可用。

党项是全民皆兵，听起来好像非常厉害，实际上这是建立在部落奴隶制基础上的。

正兵就是一个一个小的奴隶主，负瞻、寨妇等等杂役算是农奴，战事起来，正兵拿着命去抢财货人口，负担则转嫁到那些杂役之流身上。

要知道即使正兵战死，他们的地位也是由子孙承袭，农奴的地位几乎不可能改变。

即使不把这些杂役当人，压迫得狠了，他们也总会起来反抗。

所以必须打胜仗抢到财货，来补充战事的消耗，一旦打了败仗，特别是核心主力被吃掉的话，则就有可能发生大乱。

野利遇乞鼓动禹藏花麻进攻秦州，其实并没有指望他能真地占领那里。

到底党项不是跟禹藏部一样窝在山里的土大王，这点见识还是有的，几万临时凑起来的部落兵怎么可能攻得下那样的重城，宋军就是不反抗，城门关起来任他们打也得打上几年。

野利乞遇的目的是借此牵制住西线的宋军，并作为疑兵牵制宋朝的注意力，放松对东线的警惕。

至于禹藏花麻失败怎么办，野利遇乞管他们去死，他的势力削弱了党项就进占西使城。