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概括马克斯韦伯社会科学方法论（第2页）

等讨论。

（二）韦伯主要观点

1、文化科学的界定

“文化科学”

是韦伯在建构其独特社会学方法论体系时所引入的概念，旨在将社会学从当时盛行

的形而上学和自然主义的独断思维中解救出来。

韦伯首要任务：区分自然科学与文化科学。

狄尔泰：精神科学

李凯尔特：特殊性和个别性学说

↑存在二分法倾向，韦伯批判继承

韦伯综合：

文化科学的对象是有意义的文化事件和实在，文化科学的目的是认识这种实在的独特性质。

文化事件的规定包含着两种基本的要素，这就是价值和意义。

2、因果多元论

爱德华迈尔“线性因果论”

：

①如果甘油炸药被点燃，爆炸就会发生。

但是预言这个爆炸什么时候发生是科学力不能及的，因为这取决于“偶然性”

和“自由意志”

。

②历史无非就是规则的运用，历史是因果序列起作用。

然而，韦伯认为并非一个原因就注定会导致某一个结果。

“过去与未来是对称的，对过去，我了解的与不了解的，与未来同样多。”

（卡洛·罗韦利《时间的秩序》）

如马拉松战役，就不是按照“典型”

写出来的。

也因为“因果多元论”

思想，韦伯反对唯物史观。

3、“解释”

与“理解”

定义：“它以解释的方式理解社会行动，并将据此而通过社会行动的过程和结果对这种活动作出因果解释。”

解释与理解的两种方式：

①数学的逻辑的

②“神入”

，对于情感关系的重新体验。

神入理解的可能性在于，人们通过分析自己处于被理解者所处情状时将会出现的内心行动，来类推他人的内心活动。

由此引出了“理想类型”

概念。

4、“理想类型”

理想图像——乌托邦