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后人类主义四（第1页）

《自然的政治：如何把科学带入民主》

核心命题：传统的“政治生态学”

已陷入困境，其根源在于“自然”

与“社会”

的二元对立。

拉图尔提出，必须抛弃“自然”

这一概念，采用行动者网络理论（ANT），将非人类行动者（动物、技术、环境等）纳入政治考量，构建一个“共同世界”

，从而实现真正的生态民主。

导论：政治生态学欲将何为？

1.困境与批判：

传统生态运动的陷阱：口号“保护自然”

隐含了一个错误观念——将“自然”

视为一个客观、中立、外在于人类的实体。

学科分裂的后果：自然科学（研究“客观事实”

）与人文学科（研究“人类决策”

）的强行分离，导致了“事实”

与“价值”

的割裂。

“自然”

是建构的：“自然”

本身是一个被历史、文化、政治所建构的概念，而非永恒不变的真理。

因此，以“保护自然”

为名的运动，本质上是在保护某些人定义的“自然”

，背后是权力博弈。

2.重构的必要性与方法：

解构旧概念：抛弃“自然作为独立实体”

的观念。

关注动态关系：关注科学、技术、政治之间动态共生的关系。

重新认识科学：科学不是“自然的镜子”

，而是社会与技术网络的产物，本身充满争议和复杂性。

打破政治分野：超越左右、技术官僚乌托邦等传统对立，以容纳更复杂的生态议题。

方法论：采用缓慢的迂回策略，强调审慎行动、在实践中创新、拒绝道德优越感。

终极目标：重构民主的边界，将非人类行动者纳入政治共同体，超越人类中心主义。

第一章：为何政治生态学必须放弃自然？

本章是全书的理论基石，通过批判西方思想传统，论证了“放弃自然”

的必要性。

1.柏拉图的“洞穴寓言”

与两院制：