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第4章 阿拉伯1（第2页）

而且，这些城市也有着独特的称号——它们被学术界恰如其分地称为“队商城市”

。

[3]

队商城市是由商站发展而来的，尽管其中也有一些曾经是犹太人的农垦区。

事实上，绿洲上的村落原本就是游牧民获取农产品的园圃，现在变成商队的中转站和补给站同样顺理成章。

当它们由于需求的增长变成旅店、商铺、作坊和农贸市场的庞大集合体时，站点也就变成了城市。

这样的城市当然规模有限，但对于阿拉伯人来说却意义重大。

因为正如本中华史第二卷《国家》所指出，史前与文明的分界在国家，国家的标志在城市。

也就是说，一个民族一旦建立了城市，他们的国家和文明就迟早要诞生。

何况商道上的城市不是一个两个。

作为商队必须停下来歇脚打尖，购买便鞋、马鞍和盛水皮囊的站点，它们从南到北接二连三，就像古埃及的城邦——诺姆。

只不过，把诺姆像珍珠一样串联起来的是尼罗河，把队商城市连缀起来的则是希贾兹。

由商道而非河流创造历史，正是伊斯兰文明的独特之处。

种种奥秘，可谓尽在其中。

不妨来看麦加（Mecca）。

作为穆罕默德的出生地和伊斯兰教的兴起地，当年的麦加并无今日之景象。

那时，这座其貌不扬的小镇坐落在干燥而多沙“没有庄稼的山谷”

之中，令人绝望地被两重荒凉无树的群山环绕。

用石头或干砖——晒干而非烧制的砖块砌成的平顶屋构成了它拥挤的居民区，只有城市中心开阔广场上的一眼圣泉和一座神庙，才暗示着它必将非同凡响。

[4]

这就是渗渗泉和克尔白。

克尔白是Kaba（阿拉伯语，以下无另注者皆同）的音译，意思是“立方体的房屋”

。

这座四方盒子般的建筑物之所以神圣，是因为其中藏有一块黑色的陨石。

它被认为是天上掉下来的圣物，而且据说是人类的始祖所安放。

克尔白旁边的渗渗泉（BirZam-zam）同样不凡，它是阿拉伯人的先祖在造物主的指引下挖出甚至一脚踩出来的。

[5]

神奇而神圣的黑陨石和渗渗泉，让麦加在成为伊斯兰教第一圣地之前就成为阿拉伯人的朝觐中心，也为这座城市赢得了和平。

隋文帝开皇六年，也就是穆罕默德十六岁的公元586年以后，麦加被各部落约定为不得斗殴的禁地，管理事务和维持秩序的监护权则被交给了古来氏人。

[6]

古来氏（Quraysh）一词的本义是钱币或鲨鱼，但无论哪种解释用于这个部落都很合适。

事实上他们就是贝都因人当中的大鳄，不但全民经商，而且多财善贾，尽管他们原本以游牧和掠夺为生。

但当希贾兹成为“生财之道”