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第19章 秦相（第1页）

今日，这些士子们讨论的话题与秦相有关。

范雎病故，蔡泽继任，相位更迭，政策当有所变，各国的应对措施也应不同。

“依我之见，蔡泽与范雎不同，其理念核心不在于战，而在于休养生息。

由他替代范雎，至少六国可有些安生日子过了。”

“那可未必！

秦王掌权已久，积威甚重，当年上将白起与丞相范雎也不可轻易动摇其意志，蔡泽不过刚刚入秦，根基浅薄，仅靠唇舌之利，扭得过秦王？听闻蔡泽学于燕，见逐于赵，前往韩魏求官无功而返，如今好不容易得秦王赏识，封了秦相，如何舍得这相位？哼，你们看着吧，这位秦相，八成要当秦王的应声虫！

秦王图谋者，无非六国领土。

纵然蔡泽上位，六国与秦仍只有战！”

“非也！

七大战国竞争之势实为必然，然上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

蔡泽是聪明人，以战夺城，此举绝非上策。

再则秦国刚刚经历数年秦赵之战的内耗，又灭了周室，此刻定然想着如何剿灭逃窜的东周公，化周入秦，短时间内，不会再发动如秦赵之战一般的持久战争。”

“附议！

蔡泽师从何家？济然经济之学也！

此学讲究休养生息，以逸待劳。

一旦演变为如范雎执政时的情景，则无蔡泽一展长策之地，无功不受禄，蔡泽何颜立于秦廷？故有蔡泽身处秦相之位，则有六国变法之机。

如燕韩魏楚齐之国，应把握时机；如赵国，应巩固变法。

届时，七国崛起，强秦独霸天下的局面则不复往矣。”

战国之世，最先有变法理念的乃是魏国的李悝，而后又有吴起在楚国变法，可惜前者成效未能保持，后者遭到老氏族势力反弹，半路夭折。

李悝乃自悟法家有所成的一杰出能士，与武学全才鬼谷子所走之道有所不同。

鬼谷子侧重于武道本身，而李悝侧重于心法和理论。

尽管如此，后来有着法圣之称的鬼谷子之徒商鞅也对其颇为赞赏和钦佩。

至于吴起，虽于法家霸道上颇有感悟，但其本源出自兵家，因此法家弟子多不将其视为本派子弟。

继李悝与吴起之后，便是商鞅与申不害分别在秦国与韩国的变法，商鞅承其师鬼谷子‘法’道之精髓，又通读李悝的《法经》而有所悟，最终自创其道，写下了名噪一时的法家圣典《商君书》，商鞅也凭借此道而突破层层桎梏，直问法家霸道之颠峰。

其变法使得秦国摆脱贫弱地位，可谓功不可没，且秦国是唯一一个将变法成果一直延续下去的国家。

再说与商鞅同一时代的另一法家大宗，法家霸道分为‘法’、‘术’、‘势’三派，商鞅占了‘法’道，申不害则占了‘术’道。

若说商鞅的功法以强力著称，申不害的功法便以灵活多变显于人世。

申不害变法使得韩国有了劲韩之称，然后，终究只是收一时之成效，未能延续下去，韩国也随着法令的没落而日益衰败。

法令君出，这是变法最有力的保障，却也是最大的桎梏。