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第258章 一骨炼妖——古魅 126（第1页）

船刚一靠岸，强盗们便把上面的所有人都赶到岸上，并命令他们脱掉外衣，他们一边于衣物中搜查随身钱财，一边仔细打量每一个人的身材面容逆。

孟赢溪外套上的“妖‘精’”

香气惹得翻取财物之人‘精’神异常亢奋，将其凑往鼻尖闻了又闻，他的眼光向众人左右一扫，但因先前脱衣时很‘混’‘乱’，衣物又随意堆放在一起，可惜不知道是谁的？长途跋涉和丰富的阅历让玄奘有着超乎常人的直觉和观察力，他发现这些人不像是普通的强盗，他们的一言一行似乎是在按照一种既定的流程行进，而且在搜得钱财后也没有放人的意思，好像在等待一件什么事情。

玄奘尽量保持嘴型不变地低声道：“悟空，你听得到远处那两人的对话吗？茶”

孟赢溪暗回：“可以，可是我完全听不懂。”

一直锁眉的玄奘展颜，“没关系，你只需将后面那两个首领的话原调转述给我就行。”

最后，‘精’通各类奇异语言的玄奘借助“妖‘精’“的非凡听力，从强盗们自认为旁人无法听懂的另类语言对话中得悉，这些人并非强盗，而是一伙突伽天神的信徒。

唐僧记得某位挂单的游僧在闲谈中提过，每到秋天，突伽天神的信徒们就要根据教义寻找一个身体强健、样貌端庄的人来献祭，然后把他杀了，用他的血‘肉’祭祀神灵，祈求天神的保佑和赐福。

想到这里，修行极为深厚的僧人不禁打了一个寒战。

婆罗‘门’国周边的宗教纷繁复杂，突伽天神是天竺教中一个重要的大神，因为是‘女’神，所以才译成难近母。

难近母是天竺教神话中湿婆的妻子雪山‘女’神的多种形象之一，也是‘性’力派崇拜的主神之一，在天竺教徒中被当作降魔‘女’神而受崇拜，名字取自她所消灭的罗刹“难于接近”

。

在大多数绘画和雕塑中，难近母皮肤黄‘色’，坐骑是虎或狮，有8、10或者18臂，持诸神所赐的各类武器，其中有长矛或一条毒蛇。

每年9、10月举行的难近母节是婆罗‘门’国东南地区最隆重的节日，信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中，并举行大规模的游行和庆祝活动。

‘性’力派同时是婆罗‘门’国三大派别之一，主要崇拜时母，难近母和吉祥天‘女’。

玄奘到达婆罗‘门’国时，正好是这个教派比较兴盛的时期。

在这个教派的众多祭祀仪式中，人牲是最为残忍，也是最为虔诚的一种，就是拿活人的血‘肉’献祭。

在这些突伽信徒看来，杀人献祭不但不是犯罪，还能洗刷自己前世今生的罪孽，让‘女’神把祺瑞降临到自己身上，所以完全不会对此感到害怕和愧疚。

守在恒河岸边的密林中劫掠，不但能获得钱财，还能解决人牲来源的问题，可谓一举两得。

不过‘性’力派对人牲的要求很高，并不是随随便便抓一个人就能用来献给‘女’神，所以搜索钱财只是其次，挑选人牲才是关键。

玄奘与孟赢溪隐秘的‘交’谈还是被察觉了，信徒们的注意力被吸引过来，他们眼前一亮，这个东方面孔的身材与五官无疑让他们喜出望外。

此时正好到了夏末秋初要杀人祭祀天神的时间，而这伙信徒还没找到合适的祭品，眼看着祭祀时间就要到了，绝对不能再错过。

现在这个沙‘门’（玄奘）姿容伟岸、气度不凡，而且身材健壮皮肤细嫩，显然是绝佳的人选，把他杀了来祭‘女’神，是最合适最吉利的事了！

“找到了！

哈哈哈哈……此人正合神意！”

信徒们很高兴，这一趟活儿，不但抢到了大量财物，还解决了迫在眉睫的人牲问题，于是一把将玄奘从人群中拉了出来，亮出了早已准备好的绳索和钢刀。

孟赢溪见状不妙，杀气顿起，眼睛寒光四‘射’，功力瞬间聚集于指尖，只待爆发。

玄奘与她似乎心有灵犀，赶紧对其摇了摇头，示意勿动。

这时的唐僧已经意识到了危险，自己即将成为对方献祭给‘女’神的“贡品”

，如果说普通的强盗还能试着用佛理去感化，那么面对这伙邪恶的异教徒，面对西行以来最大的危险，玄奘该怎么办？一个人的素质只有在最危急的关头才能显‘露’出来，是骡子是马，一目了然。

危急关头，玄奘迅速给自己定下了三个“不”

：第一，不慌‘乱’。