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第11集直解（第2页）

这种人也是非常的危险，因为你暂时不造罪业，你不依止三宝也就没有解脱的因缘。

第四种人最糟糕的就是根钝遮重，善根浅薄烦恼粗重。

当然这种人的生命多数都是在三恶道里面待过的。

这个地方说第六意识它的一个了境的情况，表现出来是善不善聚非，它有善的功能，有时候随顺于佛法的教诲，生起理智的观照。

它有时候也随顺心中的**去造罪业，有时候不造善也不造恶，保持在无记。

那么它的造业情况是夹带着种种的心所：五徧行、别境、善十一、随烦恼等等。

&bp;这个都是我们所讨论的，第三能变的一个广大的功能，这些我们上次都说过了，我们看第十五面。

前面是讲到第三能变的心王的了境能变，它的一个主要的作用。

当然这个心王活动它带动很多的眷属了，这以下解释，第三能变它的活动的眷属，看论文：

初徧行触等，次别境谓欲，

胜解念定慧，所缘事不同。

看蕅益大师的注解：此覆解徧行、别境二种心所也。

这个地方是重复的解释徧行、别境两种心所。

触等已如初能变释。

（一）徧行五

徧行的意思，“徧”

当然是普徧，它能够普徧的在一切的时空当中活动，它活动的范围非常广泛，叫“徧行”

。

五徧行我们前面说过了，这五个心所普遍的在一切的时间、空间上生起了别的作用，所以叫徧行。

我们看别境，

（二）别境五

别境则一、欲。

二、胜解。

三、念。

四、定。

五、慧。

欲——缘所欲观境。

胜解——缘决定境。

念——缘所曾习境。

定慧——缘所观境。

故云“所缘事不同”

也。

馀如百法中释。

这个别境跟徧行是刚好相反，徧行它是普遍性的，别境是个别性的。

这个心所它只能够在一种个别的所缘境中才能够活动，很特殊的所缘境。

有五个心所：欲、胜解、念、定、慧。

我们先看欲：