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番外 满天星斗（第8页）

而这种符号，在黄河中上游的仰韶彩陶到处都是，下游的大汶口文化也有，并且还有‘玉璇玑’，是最典型的北斗符号，商周青铜器完全继承了。

良渚中心论的人，总是说商周青铜器上有饕餮纹，就是良渚传人。

可他们从来不会说，商周青铜器上还继承了大量其他文化的要素。

还有些普通人不学无术，说仰韶彩陶上还画着猪，崇拜猪肯定不是华夏。

这大错特错，这不是崇拜猪，这是天象符号……

《大戴礼记》：“四主时，时主豕，故豕四月而生。”

《说文》：“豚祠司命。”

《风俗演义》也说，祭司命，要‘皆祠以猪’。

西汉的《春秋说题辞》：“斗星，时散精为彘，四月生，应天理。”

这依旧是北斗信仰……最早的北斗神就是猪头……

红山文化也有这个特点，他们不光有c型龙，还有玉猪龙，很多人不理解，为什么学者们要说那有个猪头的，也是龙。

但事实就是，那个玉器表达的，就是北斗星象与苍龙星象的结合。

河洛古国的北斗九星旁，还祭祀埋了一头猪和一只鹿，这不是穷，这是祭法。

我个人，甚至怀疑这是‘涿鹿’名字的来源……

而为何古人要用猪代表北斗？《小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。

月离于毕，俾滂沱矣。”

意思就是说，每当月亮经过毕宿的时候，天上就快要下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出痕迹。

由此古人认为猪是‘知天时’的。

同样的道理，也是东部沿海鸟文化诞生的原因，候鸟每年定期往返，也被认为是知天时，‘上帝告诉他们该去北方了，该南方了’。

这种根据天时运转的习性，让古人认为鸟是上帝的使者，可以与上天沟通。

同样的道理，还有洄游的鱼群……

当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图……这有点在附会了，拿我们文明的上帝信仰，拼命往那个‘神人兽面徽’上硬套。

但如果是真的，说明良渚也有北斗信仰，上帝信仰。

很可能五千多年前，中华大地上已经普遍是‘天’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘大火星崇拜’等巫祭信仰体系了。

不过我认为，还是太牵强。

良渚并没有北斗信仰，他们更重视太阳……除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，根本没有其他文物佐证北斗信仰。

黄河流域和辽河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是‘帝’的信仰。

良渚则侧重于负日意象，并且怪异巫神氛围要更浓厚。

有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我认为这个比较合理。

所以良渚应该是上古‘三皇’之一，但并非任何一个‘五帝’。

还有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫‘半地穴式房屋’，这是地区气候决定的。

仰韶文化分布的地区，主要核心在黄土高原，那地方现在还有人住窑洞呢。

良渚有干栏式房屋，那是因为地上潮湿，虫蚁多，自然就会发展出来，容易普及，这并不高人一等。

印第安人没有车子，不是不懂，是没有大型牲畜拉车，因此发明出来也无法普及。

最后，一些人认为仰韶没有玉器，跟华夏没关系。

这就睁眼说瞎话了。

仰韶文化只是不重视玉器，不是没有玉器……