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第22章（第1页）

论主客

太公曰：“凡主客动静不定，变化莫测”

。

故主客不定之象，或以先动为客，后动为主；或以动为客，静为主；或以先声为客，或以天盘为客，地盘为主。

诸事总有用诀，成败胜负皆贵乎主宾之紧要也。

如出兵动众，以我为客，至彼地为主；或贼巢及贼所侵之城郭为主；或以阳为客，阴为主；或反客为主，反主为客。

若选将、求贤、招兵买马、干谒、访友之类，是我为客彼他、彼人为主。

如有人来求我，或通知我而我未知，是彼为客我为主。

如在对阵，或不在对敌，再分主客也。

或此时交锋若利客，宜先耀武扬威，放炮吶喊；若利主，惟宜偃旗旗息鼓，禁声而敌，埋伏取胜。

凡发兵，须看贼巢远近。

如发兵时交战，或不同时交锋，不可以先动为客，待临敌取主客，到时而用之可也。

如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜。

或运筹、闭六戊、或乘天马，或书符、念咒等类亦可。

如国事、都省府县乡事、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，即以地盘为主人，天盘为客人。

人事是多，不能细述，大天盘诸星生合地盘为上，地盘生合天盘次之。

如客生主，为称意美满，进益多端；主生客，为耗散迟延；主客皆和，行藏皆遂；主尅客，乃半实半虚，自败虚花，事为不果；客尅主，则战败无成，求吉招凶。

故善用奇门者，先分主客，然后再明占法。

如此时利主，我即为主；此时利客，我即为客。

或以进为客，不进为主，在我一心，不可执一，为客为主任我可也。

总法天机（前篇）

凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心之所用，不可不知也。

如天盘九星、奇仪、八门属金，加于地盘诸星上，木是金水为客来伤，主战利为客，行兵先举，放炮吶喊，士卒精强，百战百胜。

凡求谋、请谒、交易等事，破败惊忧，客舍暗昧，遭逢盗贼小人，惟行人即至。

若金旺木衰，其凶尤甚。

如天盘金星在衰、墓、死、绝之时加于木，无气之金不能尅木；若木在生旺之时，则木星为吉；如木亦衰、墓、绝之时，而凶终不能免矣。

如天盘木星加于地盘火星上，是为木能生火，战利为主，诸为一切等事，皆如心意。

如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭。

若木临退气之宫或木少，多是枯木生火，大利主兵。

如天盘土加于地盘金，是客来生主。

若系土旺或有重土，虽曰生金，而土重埋金，必有暗兵埋伏，或英雄失志，或忠烈受屈。

如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜偃旗息皷，禁声而敌，大胜。

凡有谋为，事多破败，有始无终。

惟求名显达，官事得失，出行吉。

如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，征兵奏凯，客兵大胜。

凡事谋为，始终皆耗，劳碌劳力，得援安妥。

作用妙法（后篇）

妙用之法，全在年月日时四天干。

详临九宫，合为吉凶等格，则知圣君、贤臣、孝子、慈孙、父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，成败可推详之矣。