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第1112章 初知化神法（第2页）

“分神？”

张元敬沉吟道，“神魂之分，还是神意之分？”

“自然是神意之分！

对于修士而言，分神意乃是正途，分神魂乃是邪途！

所以那些大能布设手段，不是靠化身，便是靠神念。

化身也是以神念为本，辅以气或物。

越是强大者，越能分神而用，且能分能合，随势而变……”

厚土化育鼎滔滔不绝、言若悬河。

张元敬直接打断：“如何分神？”

厚土化育鼎愣了片刻，似有些不悦，但很快说道：“这便是致虚极的功夫！

分神，并非把神意直接分割。

神意从来都是不可分的。

所谓分神，实则乃是神意致虚的一种变化。

神意越是虚静，则越是强大，也越是化便，所谓一生二，二生三，三生万数。”

“如何致虚？”

张元敬追问。

“这个……该如何解之！

某也说不清楚。”

厚土化育鼎期期艾艾，良久方道，“宗传是知道的，化神修士须以神意贯通天地，得一界意志认可，这般便有一宗坏处，即是受限于一界。

当然，以后你若离开此界，去了他界，自可重新贯通天地，得那一界意志认可。

但是，无论存于何界，总是受此界的限制，如此修为便难有增长。

如何破局？便要使神意转虚，既与一界意志相通，却又超脱其制约，如此方可获得境界提升。

神意转虚、超脱天地，这便是化神、炼虚境的修炼。”

张元敬大体明白其意，知道让其再说，也不能说得明白。

这固然是致虚极的道理十分晦涩玄奥，但更多还是此鼎原身境界不高、道法不悟之故。

以云晟祖师之言，包括厚土化育鼎在内的五件神通灵宝，其器灵皆为邪修魂魄。

既是邪修，走的便不是正途，对道法的领悟自然也谈不上深刻。

不过，有一点他是听明白了，那便是化神与炼虚两个境界，虽是两分，实则道理贯通，关联紧密，皆在致虚极上下功夫。

想来这也是前辈高人以炼神还虚合称两境的缘故。