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第二十五章 传统美德非儒家（第1页）

为首的女子头戴金灿灿的华丽天冠，一身古代文士的鲜艳打扮，却在腰间插了一把剑，很是古怪。

但也有几分‘古仙女’的清丽气质。

她倒也不直接顶嘴，而是转头呵斥聚贤庄庄主：“你们勾结乱成贼子，不怕满门抄斩吗？？”

声音很漂亮，慈航净院的女人果然别有味道。

庄主正满头大汗，不知所措。

旁边的言成子却高声笑起来：“你怕个屁呀。

当年‘野猪皮’身为大昭朝的龙虎大将军，却伪作‘七大恨’造反，连曲阜的衍圣公一家也跟着做了乱成贼子，他们都不怕，你怕个屁呀。”

对面一众女子脸上红白惊怒交加，全然没了温文尔雅的文士样子，强忍着怒气抬脸作出清高状：“你们这些禽兽之徒，在南方毁孔庙灭圣教，正是不忠不孝、不仁不义，如此十恶不赦之辈有何资格谈论衍圣公？”

言成子呵呵的轻蔑耸了耸肩：“毁孔庙灭圣教，就是不忠不孝、不仁不义？忠孝仁义与你们儒棍有半个铜板的关系吗？真搞笑。”

对方清冷如霜的反叱：“没有孔圣之教，何来忠孝仁义？天不生仲尼，万古长如夜！

没有至圣先师孔圣，天下尽是不忠不孝之徒、不仁不义之辈、不廉不贤之人！”

“哈哈哈~~”

言成子忍不住大笑大嘲道：“诸葛武侯，忠不忠？其人宗的是法家！”

又高声道：“百里奚辅秦国大兴，对外有‘泛舟之役’拯救敌国的百姓无数，对内扩土安民，去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。

仁不仁？但他与秦穆公暗中图谋挟持周天子以称霸，又擅自攻伐周围的小国甚至晋国。

所作所为皆是在违反孔丘鼓吹的周制。”

再高声道：“晏婴为齐国三代贤相，齐庄公因不端被权臣怒杀，晏婴宁死不服从权臣。

他自己被国王猜忌而出逃时，士人北郭骚为了向齐王晋见，帮他洗清冤诬，宁愿自切头颅以表心意。

这样的的义人，是怎么品论孔丘的——这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。

自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。

如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。

国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”

看到几个女人气的满面通红，言成子嗤笑道：“至于廉不廉，自己去读《墨子》，至于贤不贤，自己去读《管子》和邹忌‘谨择君子、勿杂小人，自附于万民’的教导。

但他们也明说了——鲁缪公重用儒棍而鲁国日衰，终被轻易吞并。

儒棍们‘为其事而无其功，巧言令色而无实效’好以忠孝蛊惑人心却终究拿不出计策施益于民，算不得贤者。”

几个女人只能‘你你你~~’的答不上来，有人急叫起来：“你如此菲薄圣人，就是禽兽不如的蛮夷狂徒！

我们不要与这种南蛮说废话！

！”

“忠孝仁义是瀚人的忠孝仁义，不是你们儒棍自家的东西！

！”

言成子呵斥道：“中华民族传统美德，在孔丘之前早就有了，在反对孔丘的人中也比比皆是。

中华民族传统美德是瀚人的东西，不是他孔丘的东西！

！

他有什么资格把‘忠孝仁义等等’据为己有？回去多读书，不要乱讲什么‘天不生仲尼，万古长如夜’的奇谈怪论！”

为首的天冠女人倒是嘴巴利索点儿：“你这狂徒，儒圣之学也非泥古不化，也有融会贯通、汇合百家，历代皆有传承和发扬，岂是你这种狂徒能明白的。”

对面言成子立刻顶回来：“如果真的是这样，为何你们不把其他圣人、贤人摆出来尊着？？为何只尊你们的孔圣，还吹嘘什么‘至圣先师’？？那么多传统文化，到你们嘴里怎么全变成你们孔家的东西了？你们儒棍巧言令色、贪天之功、恬不知耻的臭德行，当年的圣人、贤人看的一清二楚。

若非后来的地主阶级大肆鼓吹，还抬出来做‘至圣先师’，他焉有今日的名声？”