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第1章 天瑞篇（第2页）

无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。

」

子列子适卫，食于道，从者见百岁髑髅，攓蓬而指，顾谓弟子百丰曰：「唯予与彼知而未尝生未尝死也。

此过养乎？此过欢乎？」种有几：得水为藚，得水土之际，则为蛙蠙之衣。

生于陵屯，则为陵舄。

陵舄得郁栖，则为乌足。

乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。

胡蝶胥也，化而为虫，生灶下，其状若脱，其名曰鸲掇。

鸲掇千日，化而为鸟，其名曰干余骨。

干余骨之沫为斯弥。

斯弥为食酰颐辂。

食酰颐辂生乎食酰黄軦，食酰黄軦生乎九猷。

九猷生乎瞀芮，瞀芮生乎腐蠸。

羊肝化为地皋，马血之为转邻也，人血之为野火也。

鹞之为鹯，鹯之为布谷，布谷久复为鹞也，燕之为蛤也，田鼠之为鹑也，朽瓜之为鱼也，老韭之为苋也，老羭之为猿也，鱼卵之为虫。

亶爰之兽自孕而生曰类。

河泽之鸟视而生曰鶂。

纯雌其名大腰，纯雄其名稚蜂。

思士不妻而感，思女不夫而孕。

后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。

厥昭生乎湿。

酰鸡生乎酒。

羊奚比乎不笋。

久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人。

人久入于机。

万物皆出于机，皆入于机。

」

《黄帝书》曰：「形动不生形而生影，声动不生声而生响，无动不生无而生有。

」形，必终者也；天地终乎？与我偕终。

终进乎？不知也。

道终乎本无始，进乎本不久。

有生则复于不生，有形则复于无形。

不生者，非本不生者也；无形者，非本无形者也。

生者，理之必终者也。

终者不得不终，亦如生者之不得不生。

而欲恒其生，画其终，惑于数也。

精神者，天之分；骨骸者，地之分。