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第三十五章巨舰扬威惩不义（第2页）

朱厚炜舰队霍洛城待了七天，朱厚炜通过海商结合自己后世航海时学习的历史知识，初步掌握了满剌加王国的渊源和目前的状况。

其实不用劝，他已经下定了决心，要在这里打上一仗。

当然他从来不打无准备的仗。

满剌加原为一无名渔村，四处草莽丛生，一片荒凉，位于马六甲河边，背山面海，形势险要，又有便于停泊小船的港湾，海盗出没，仅有居民数十，多为来自暹罗属地淡马锡的难民。

由于此地土地贫瘖，粮食不足，居民多以捕鱼为生。

中国唐代开始，马六甲海峡成为东西交通孔道。

1402年，来自苏门答腊的巨港王子拜里米苏拉初到马六甲并建立起马六甲王朝，其随从占居民人数的大半。

当时印度文化在马六甲仍有相当大的影响力，当地居民主要信仰佛教或印度教，许多地区甚至仍处自然崇拜，当地土著非常的原始。

相较于长久盘锯马来半岛沿海与内陆森林的土著，拜里米苏拉等人无疑是外来民族。

为了稳定国基，和当地土著和睦共处被视为马六甲立国国策。

此外，因其与室利佛逝的渊源，满剌加王在国防军事上得到了以海为生的海人之绝对效忠和配合。

满剌加王朝历史上与大明联系密切。

明朝同满剌加王国的政治、贸易关系有很大发展，1403年10月明朝尹庆南巡，拜里米苏拉遣使朝贡。

1405年9月，大明皇帝朱棣封拜里米苏拉为满剌加国王，赠予诰印、彩币、袭衣、黄盖，并应拜里米苏拉请求刻制镇国石碑。

该碑由郑和于1409年用船载到马六甲，立于三宝山上。

1411年，拜里米苏拉亲自率领妻子和随从540人朝贡中国，进贡麒麟，明成祖赐黄金相玉带、仪仗、鞍马，赐王妃冠服。

九月拜里米苏拉王辞行，明成祖赐宴于奉天门，赐玉带、仪仗、鞍马、黄金、白金等。

此后，拜里米苏拉及其子孙曾多次访问中国。

据的记载，马六甲的贡品有四十余种，其中大部分并非马六甲的产物，由此推断马六甲在当时已经是商贾辐揍之地，举凡波斯、阿刺伯、印度及马来群岛之珍奇异品，几乎尽萃于此。

第二任统治者伊斯干陀沙为了调和与当地土著的关系，迎娶了巴塞公主，改信***教。

第三任统治者斯里马哈拉加仿效室利佛逝的遗制，建立起马六甲典章制度。

第五任统治者苏丹目扎法沙在位时将***教定为国教。

马六甲的繁荣引来了暹罗的入侵，因拒绝向暹罗进贡，满剌加王朝遭到暹罗两次进犯，四朝首相敦霹雳派敦他拉尼前往暹罗修好。

极力推广***教的马六甲后来更取代巴塞成为***教的传播中心，获得“小麦加”

的美誉。

随着***教势力的抬头，印度宗教派与***教教派的争端逐渐加剧。

首相敦霹雳致力于调和两者的关系，敦霹雳也采用了许多印度的制度，使马六甲的行政更有效率。

这段时期是满剌加王朝历史中的黄金时期。

逐渐地，马六甲海峡取代了克拉地峡地位。

马六甲从渔村成长为该地区最重要的港口，吸引来自爪哇、印度、阿拉伯和中国的商人，作为两次季风之间中印贸易的停泊点。

随着大明禁海，在贸易上，当郑和大船队绝迹于亚洲海域之后，满剌加国充分运用了明王朝建立起的贸易网络。

卡希姆努力使满剌加王国成为中国、印度和阿拉伯商人之间的重要贸易桥梁。

在原时空里，满剌加王国在十六世纪大航海时代兴起前，成为东亚不折不扣的海洋城市。

每年吸引好几百艘船只顺着季风前来贸易，中国人、印度人、阿拉伯人、欧洲人挤满了港口。

从大明帝国来的樟脑、丝绸以及陶瓷，从印度来的织品，苏禄王国的蔗糖，摩鹿加群岛的檀香、丁香、豆蔻等香料，苏门答腊的金子以及胡椒，婆罗州的樟脑，帝汶的檀香，以及马来西亚西部所盛产的锡，统统汇集到满剌加，再转运到世界各地，满剌加俨然是当时商品的全球集散中心。

当满剌加王国一跃成为地方霸主之时，明朝廷采取了严厉的海禁政策，不仅停止政府庞大船队出海的计划，而且严厉制裁私自到东南亚等地的中国贸易商人。