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第二十八章 神德圣性（第3页）

众等当知，船客从此到彼，虽登彼岸，而不能还，彼等欲还，需求摆渡人，汝尚不能自渡，岂能渡人？若做船客，何日可以自渡？若不能自渡，何日可以渡人？

颂：

能去不能还，岂是法周圆？

能来不能往，岂可名法王？

忆念西方极乐阿弥陀国，彼佛大愿，国土众生与彼同寿，至于圆满，不有生死，除有愿者，欲入他方，如是彼佛大愿，亦非摆渡者，生入彼国，闻佛说法，所有众生，皆自修持，未闻有不自修而成就者，至于彼国，皆自独修，无下劣心，如是彼国净众，岂浊恶世界众生所能轻入乎？

大修行者，于一切时处，自生智慧，闻圣者说法，可助修学，不闻圣者说，亦可自修，如是能来能往，能处众能自处，能去能还，方是自由，如是自由人，方是解脱者，若人不自由，便是束缚者，心留碍于情，修行不能明。

诸大天仙，皆自成境界，世名仙界，众修士或飞入或生入，皆被庇佑，得洁净身命，而于彼心，诸仙岂能主之？众生自心，只可自主，别外一切众生皆不能替，诸仙界生灵，虽闻圣法，若不自修，心劫到来，亦入死亡，轮转之事，无偷可行。

诸圣譬如日月，恒照众生，非不护念，虽有无量众圣庇护世间，而众生亦自生死，争斗刀剑，血杀恩仇，怨尤无尽，非众圣不护世人，世人不自爱而已，若怯贼者，以为诸圣可以庇佑彼命不死，彼求不死，所为何事，乃为欺辱他人，凌驾他人之上，日月之下，无诸新事，过去未来，世间众生诸情无别，诸爱无别，诸思维无别，世间事无别，古往以来，人欲无别。

颂：

生死根在心，心动身乃动，

若不了自心，即不了死根，

虽与圣者住，心劫灭彼身，

身不能常住，见身应知心，

知心即见心，慧者即明真，

若自明于心，即见生死根，

自造脱死法，因是自主人。

叹：

诸圣恒护念，世人自生死，

心不能自主，亦不能自明，

诸欲生诸爱，于是仇恨生，

取舍与得失，执恋于心意，

离失于道德，于是不尊圣，

争强而斗狠，堕入恩怨轮，

功名利禄事，埋没自良心，

譬如无月夜，黯然而凄冷，

天上日月转，人间昼夜换，

过去及未来，人情总不变。

一世界中，无第二日，何以故？无须第二也。

譬如一日所照，天下皆白，千日万日，天下亦白，一月所临，世间光满，千万月临，光明亦满，千万星辰，照耀世间，光明遍满，无有障碍，千灯万灯，照耀城内，光明无碍，一灯之明，不碍二灯，无量灯明，相互无碍，皆照满城，千万明灯，非是一灯，千万诸圣，非是一圣，无量诸圣，皆照世间，相互之间，亦无障碍，如是诸圣无碍之法，世所难知，如是诸圣无碍之德，世所稀有。

至于众人，目光照见天地，一人观看，万物无染，千万人看，物亦无染。

颂：

无量人对看，目光无障碍，众人之神光，有如是之德，