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的智慧。
日影渐移,池水被镀上琥珀色的光晕。
我坐在临水的紫藤架下,看几片海棠落英飘坠水面。
那些游鱼竟聚拢过来,轻啄花瓣的模样,宛如在品鉴香茗。
这场景令我想起《长物志》中记载的雅事:古人蓄五色鲤于曲水池中,每值花时,命童子以竹筒盛酒糟洒之,谓之"
花饲"
。
此刻虽无酒糟,但游鱼逐花的天然意趣,倒比任何人工布置更得真味。
暮色渐浓时,池畔游人散尽。
晚风掠过水面,将最后几缕金红揉碎成细密的波纹。
忽然想起孟子的"
鱼与熊掌"
之喻,千年来世人多以此喻取舍之道,此刻却觉得另有深意。
这些游鱼既不执着于饵食,亦不困于方寸之池,倒像是把庄子的逍遥与孟子的取舍都化在了鳍尾之间。
它们既能在孩童的网兜下从容转身,亦可在无人的月夜独自吞吐星光,这般生存智慧,恐怕连写下"
沧浪之水清兮,可以濯吾缨"
的屈子也要会心一笑。
归途经过石桥,望见池中倒映的晚霞正被游鱼搅散,恍若打翻的胭脂盒。
忽然记起杨万里"
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔"
的诗句,此刻方知古人诚不我欺。
这些穿梭千年的精灵,既游弋在《诗经》的"
南有嘉鱼"
里,也荡漾在齐白石的墨韵中,今夜或许还要潜入张岱的梦忆里——天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。
而游鱼永远在当下的涟漪里,将永恒化作一瞬的摆尾。
走出公园时,华灯初上。
回望那片渐渐隐入暮色的水池,忽然觉得庄子所言"
儵鱼出游从容,是鱼之乐也"
,或许不是在论证认知的边界,而是在提醒我们:当我们在红尘中追逐熊掌时,莫忘池中尚有千万种自在的可能。
那些不被网罟所困,不为诱饵所动的游鳞,正以鳍为笔,在水幕上书写着最本真的生存诗篇——原来得与失的辩证法,早被一池春水道尽。
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