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第一百七十一章 以撒人的新年7（第2页）

另一个商人如此说道。

哈瑞迪此时距离那些人已经很远了，但敏锐的听力和呼啸的风声还是将这些恶毒卑劣的话语传到了他的耳中。

对于同行的嫉妒和威胁，他并不惧怕。

他是隐士派，会让旁人感到惊讶的是，在以撒人中，信奉这个派别的人或许真的会被嘲笑过于迂腐，不近情理，但所有的以撒人都承认，他们才是以撒的子孙中最为纯洁的一支。

虽然他们并不推崇，但还是会将隐士派的以撒人作为一张最重要的底牌隐藏起来。

隐士派聚居的地方，都会有以撒人的商队定期去看望与他们做交易，提供一些那些偏僻地方无法出产的东西。

他们甚至会每隔一段时间便挑出最聪明的孩子送过去，看看能不能成为其中某个贤人的学生。

对于哈瑞迪这种顽固的人，他们固然不会和他多亲近，但也不会随意地加害于他，除非有了足够的利益或是生死关头。

就像他是在大马士革所遇到的那样。

不过更让他寒心的还是那些人话语中的幸灾乐祸，勒高的确是连接办了两件蠢事，但这并不是他一个人的主意，他也没有办法控制所有的以撒人，无论是筹集金币去赎买他们的领主，还是假借领主的名义赈济穷人，这都是那些有声望和话语权的以撒人聚集在会堂中共同商讨后做出的决定。

勒高和那几个被揭露出来的以撒人并没有说出他们的名字，又或者说他们的罪行还不值得领主来追究，但这并不能成为他们想要落井下石，吞并勒高以及另外几个人产业的理由。

这或许就是为什么，哈瑞迪最终舍弃了老师的嘱托，没有拿着那些被密藏起来的古卷作为敲门砖，返回沙漠中的秘地的原因，他们是被驱逐出来的，作为失败者——那里的明枪暗箭，倾轧谋算，丝毫不逊色于伯利恒或者是亚拉萨路，他一想起来就对那里充满了厌倦。

他宁可四处漂泊，在撒拉逊人或者基督徒的城市中，静静的度过余生，也不愿意再回到那里，哪怕那些古卷可以让他成为那些人的座上宾，他们一定会立刻忘记他曾经遭到过怎样严重的指责，欢欣鼓舞地接受他，他会成为贤人，他们或许还是会有矛盾，但最坏的结果也不过是囚禁罢了。

哈瑞迪回到自己的工坊后呆坐了很久，被以撒人的会堂分拨给他的学徒来到他身边，担忧地询问自己的师傅是否遇到了什么难以承受的困难。

他们都是以撒人的孩子，他们的父母以及长辈也确实有着几分分量，在会堂里说得上话，但哈瑞迪只是抬了抬眼睛，“我没事，只是在思考一个顾客给我下的订单。”

第一百七十一章以撒人的新年（7）

孩子们顿时睁大了亮晶晶的圆眼睛：“新订单吗？”

其中一个稍大一些的孩子高兴地问道：“是基督徒还是以撒人？”

“是个基督徒？不过他为人大方，也不是一个苛刻的家伙，只是他要做的东西非常，非常的精细。

这件事情我没法让你们打下手。”

哈瑞迪沉吟了一会，说道：“新年后若是有人想要来拜访我，希望我能够为他们做些什么，你们也帮我婉拒了吧。

接下来的日子我都要耗费在这个订单上。”

他这样说，那两个孩子就更加好奇了，只是在工坊中，师傅就等于是学生的父母，不，应该说是奴隶的主人。

这个时代，无论是基督徒或者是撒拉逊人，又或是以撒人，若是有父母将孩子送到师傅的手下做学徒，都要签订一份书面契约。

契约上写明某某人自愿，将自己的孩子某某交给某个师傅。

而在一段时间内，他必须完全听从他师傅的命令，他的师傅可以骂他，打他，随意的驱使他，即便这个孩子不幸丧了命，他们的父母也无权追究。

这个孩子在成人后，或者是到了师傅认为他可以离开工坊单独做事的那一天，他依然要继续为他的师傅做八年，十年或者十五年的白工，

可以说一旦成为了学徒，这个孩子的将来几乎就被师傅牢牢的把控在了手里。

他的师傅甚至有权利将他卖给另一个人做学徒。

当然哈瑞迪不会那么做，这两个学徒毕竟是他的族人。

但是他既然这么说了，两个孩子也只得乖乖从命，只是他们的眼中依然充满了探究的欲望。