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第九章 波斯祆教（第2页）

南霁云笑道：“此后卑路斯客死长安。

到仪凤三年，高宗皇帝陛下听从闻喜公裴行俭的建议，命令其护送卑路斯之子泥涅师回国担任波斯王。

但裴县公不过是想以此为由，借机攻伐西突厥余孽以及收复安西四镇罢了，并非是真心实意想要为波斯复国。

泥涅师长期滞留吐火罗，并不断受到大食侵扰，部众逐渐离散。

终于在中宗景龙二年再次入朝，官拜左威卫将军，不久后在长安病逝。

其父子的光复波斯的复国之梦终究未曾实现。”

“如此说来，祆教在长安如此盛行的原因，是与卑路斯、泥涅师这队父子有很大关系咯？”

谢云问道。

“并非全然如此。”

南霁云望着城门外还未进城的祆教圣女，应声道：“祆教起源于波斯，崇拜火光，祭祀胡天神。

北魏时已传入中土﹐并列入朝廷祭典。

我大唐朝廷为此设萨宝府。

这些职位皆由西域胡人中的火祆教徒担任﹐掌管每年的拜火﹑祭祀胡天的祀典及各火祆祠﹑祆教徒的事务。

所以祆教与袄祠在中原的盛行由来已久。

只不过其教徒多是西域胡人，我们中土汉人所信仰者寥寥无几。”

南霁云意犹未尽道：“至于昔日卑路斯请在长安醴泉坊设立波斯胡寺，以作波斯人集会之所。

并且他们父子府邸也坐落在附近。

所以醴泉坊波斯居民为长安诸坊之最。

那里面胡姬酒肆极多，都是一些金发碧眼的番人女子，与我们中原佳人大为不同。”

“只是去年，朝廷发现这些波斯胡寺所信仰的并非是波斯祆教，而是大秦国的景教。

所以将这些波斯胡寺全部改建为大秦景寺。”

南霁云说到这里，忽然大笑道：“贤弟说说，这波斯王子奏请设立的教祠不信仰自己的国教而去拜大秦人的宗教，你说奇不奇怪？”

“大秦人？景教？”

谢云眉毛一挑，心里暗暗郁闷道：“大秦不就是东罗马，这景教不就是基督教聂斯脱里派么？”

谢云正要再问，那南霁云已经摆手阻止他道：“这些话以后再说罢。

贤弟你看，这祆教教徒与平卢骑兵就要进城了。”

谢云点了点头，只是想起方才南霁云所言之事，又是感到十分匪夷所思。

“安禄山跟祆教扯上关系。

而信仰祆教的波斯流亡皇族居然以设立祆教教祠为由，在长安偷偷建立基督教聂斯脱里派的教堂。

这种种事情，实在是让人感到不可思议。”

谢云一边伸长脖子瞪大眼睛等待祆教圣女入京，一边心里又在思索刚才的所言的事情。

同时，忽然与平卢军一起入京的祆教圣女与祆教教徒也缓缓露出真容。

“善思、善言、善行、终生帮助光明。

光明为善，以万能的阿图尔为祭，从善者将逐步先进善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天。”

人影未见，那金光门外便传来声如雷霆且整整齐齐的祭语。

就在众人翘首以盼时，平卢骑兵纷纷下马半跪。

为首一位威武高壮的男子身影，在身后骑兵的拥簇下，缓缓骑马踏入金光门。