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第四十五章 天人五问（第2页）

说完几个观察员就让开了道，而当我靠近洞口的时候突然在洞口出现了一个光幕，光幕上出现了几个字，我看完之后直接就愣了，这是什么字？汉字？绝对不是，梵文？更不像，甲骨文？也不是，难不成是火星文，而就在我不解的时候天灵就开始发挥作用了，他在我脑海里说道：“宿主，这个是远古的神文，只有飞升神界以后才能学习，凡界能看懂的也不多，不过我能全文翻译。”

钟言：“那感情好，你快帮我翻译第一题是什么。”

天灵：“滴，第一题原文，请阐述天地不公，以万物为刍狗。”

钟言：“这我怎么记得是道德经内的内容啊，难不成上一个纪元就有道德经了，不过有没有答案，可以通过的。”

天灵：“滴，请照我所说回答。

刍狗：古人用谷草扎成的用以祭祀天地神灵的狗。

刍狗虽结草而成，但祭祀的人却视其有魂灵而装饰打扮并侍奉它们，以求福于天地神灵。

待大礼已毕，刍狗的魂灵升入天堂，它也就还原为纸草了，或者以火焚之，或者任人践踏。

圣人以百姓为刍狗，实质上是视百姓若神灵，从而敬重他们，保护他们，服务于他们，目的是为了国泰民安。

倘若有人灵魂丧失，做出有害于国家和人民利益的事情，就会遭到法律的制裁和人民的唾弃，下场如同丧失了灵魂的刍狗。

万物虽为天地所生，但无一物为天地所偏爱。

天地统治万物利用的是至诚不移的自然规律，万物的生长发育，只能遵循这一规律，否则就会受到严惩。

圣人效法天地，以法治国，法律面前人人平等，任何人违犯法律，就要受到法律的严惩。

圣人是由人民推举产生的，是人民的代言人，是法律的执行者和捍卫者。

在圣人的心目中，只能存有法的观念，而不能存有“仁”

的观念。

有了“仁”

的观念，就会以自我为中心，用权力代替法律，这样一来，法律就会失去威严，社会就会滋生罪恶，百姓就要遭殃，这才是统治者最大的不仁。

仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。

天地至仁，用至诚不移的自然法则来体现；圣人至仁，用完善的社会法律来体现。

另外，“天地不仁”

是万物平等的思想，“圣人不仁”

则是人人平等的思想。”

钟言：“我去，这么长，有没有简单点的。”

天灵：“滴，您可以直接回答最后一句，但是不确保能否通过。”

钟言：“那好吧，我还是全文照抄吧。”