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第25章 疾谬卷（第3页）

且夫妇之间，可谓昵矣，而犹男子非疾病不昼居於内，将终不死妇人之手，况於他乎！

昔鲁女不幽居深处，以致他扈荦之变；孔妻不密潜户庭，以起华督之祸；史激无防，有汗种之悔；王孙不严，有杜门之辱。

而今俗妇女，休其蚕织之业，废其玄紞之务，不绩其麻，市也婆娑。

舍中馈之事，修周施之好。

更相从诣之适亲戚，承星举火，不已於行，多将侍从，玮晔盈路，婢使吏卒，错杂如市，寻道亵谑，可憎可恶。

或宿於他门，或冒夜而反，游戏佛寺，观视渔畋，登高临水，出境庆吊，开车褰帏，周章城邑。

杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。

生致因缘，无所不肯。

诲淫之源，不急之甚，刑於寡妻，家邦乃正。

愿诸君子，少可禁绝。

妇无外事，所以防微矣。

抱朴子曰：轻薄之人，迹厕高深，交成财赡，名位粗会，便背礼判教，托云率任，才不逸伦，强为放达，以傲兀无检者为大度，以惜护节操者为涩少。

於是腊鼓垂无赖之子，白醉耳热之後，结党合群，游不择类，奇士硕儒，或隔篱而不授，妄行所在，虽远而必至，携手连袂，以遨以集，入他堂室，观人妇女，指玷修短，评论美丑，不解此等何为者哉

或有不通主人，便共突前，严饰未办，不复窥听，犯门折关，逾垝穿隙，有似抄劫之至也。

其或妾媵藏避不及，至搜索隐僻，就而引曳，亦怪事也。

夫君子之居室，犹不掩家人之不备，故入门则扬声，升堂则下视，而唐突他家，将何理乎

然落拓之子，无骨鲠而好随俗者，以通此者为亲密，距此者为不恭，诚为当世不可以不尔。

於是要呼愦杂，入室视妻，促膝之狭坐，交杯觞於咫尺，弦歌淫冶之音曲，以言兆文君之动心，载号载呶，谑戏丑亵，穷鄙极黩，尔乃笑乱男女之大节，蹈《相鼠》之无仪。

夫桀倾纣覆，周灭陈亡，咸由无礼，况匹庶乎！

盖信不由中，则屡盟无益，意得神至，则形器可忘。

君子之交也，以道义合，以志契亲，故淡而成焉。

小人之接也，以势利结，以狎慢密，故甘而败焉。

何必房集内宴，尔乃款诚，著妻妾饮会，然後分好昵哉！

古人鉴淫败之曲防，杜倾邪之端渐，可谓至矣。

修之者为君子，背之者为罪人。

然禁疏则上宫有穿窬之男，网漏则桑中有奔随之女。

纵而肆之，其犹烈猛火於云梦，开积水乎万仞，其可扑以帚彗，过以撮壤哉！

然而俗习行惯，皆曰：此乃京城上国，公子王孙贵人所共为也。

余每折之曰：夫中州，礼之所自出也。

礼岂然乎！

盖衰乱之所兴，非治世之旧风也。

夫老聃，清虚之至者也，犹不敢见乎所欲，以防心乱，若使柳下惠洁（疑脱一字）高行，屡接亵宴，将不能不使情生於中，而色形於表，况乎情淡者万未一，而抑情者难多得。

如斯之事，何足长乎

穷士虽知此风俗不足引进，而名势并乏，何以整之！

每以为慨，故常获憎於斯党，而见谓为野朴之人，不能随时之宜，余期於信己而已，亦安以我之不可，从人之可乎！