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第25章 人形闸室（第1页）

很自然圣妹表示从来没有听过这个东西。

“有了这个东西，带来的效果是革命性的。

将新的教义放在其上，可能在一年之内就会有千万人明白接受我们的思想主张，而靠人员传教的话，可能要几百年也达不到这样的收获。

到时候我们说什么就是什么，地位和威力将比创世者还要厉害。

那时寺院时代可能真的就要被摧毁了，人们将习惯以新的途径来传播、学习和接纳文明思想，去了解上帝。”

高文这样回答了圣妹的疑问，然后他顿了顿，解释说“我是从那个来自皇宋的赵昭先生那里知道这神妙机器的，在彼方故乡国度里这种东西的运用是很广泛的，他们用来印佛陀的经和孔先生的经。”

“佛陀孔先生”

“唔，是东方的神祇。

他们就用印刷机来传播神的经文与圣训集。”

高文见烛光下的卡贝阿米娅频频摇头，知道她一时也难理解，便索性跳跃到下个实质性话题，“虽然皇宋那里的印刷机的机制和我们这里不同，但这里的文字更适宜印刷机的生存，要是不拿来改良使用的话真的是暴殄天物。

对了，关于你的新教义我在来此的路途里已阅读一部分了。”

说着高文走到了桌子边沿，掏出了书卷展开，用烛台压住边角，“我觉得还是有点缺陷，圣妹。

比如说黑白教宗说，日后你准备说我们所建立的新教宗是白色的光明的，而圣彼得教宗则是黑色的堕落的，两者间将进行长期的斗争。

但是这种黑和白、善和恶对立的理论，对普罗大众其实是缺乏吸引力的，因为逻辑无法自洽，我们骂教宗是黑魔鬼，和历史上的保罗派一样去毁坏圣像取消圣餐；而教宗也可以同时攻击我们是异端，不进行圣像崇拜便是忤逆邪恶的标志。

这样对教宗便根本无优势可言。”

这番话说得颇是在理，卡贝阿米娅也沉思起来。

“所以理论的筹备不可焦急，要从长计议。

印刷机是可以一蹴而就的，但理论不可以。

比如圣像崇拜，你是保罗派异端（圣妹没好气地回答说你也是），你天然觉得它是邪恶的，但民众不这样看，他们打心眼里觉得人化的耶稣、圣母是亲切的可见的。

你要摈弃崇拜，那就是得罪自绝于民众，还谈什么壮大呢？民众渴望的是什么呢？我觉得一是能自己阅读明白经文，二是能亲近基督，三是能通过某种切实的方式赎罪获得现世的幸福。

以这三个角度切入并完善好，我们的新教义才能配合会堂制和印刷机，在未来变得势不可挡。”

“好吧，我再继续努力。”

而后卡贝阿米娅忽然醒转了些，有点怒色，“为什么，为什么？我会在这里听你这个平信徒喋喋不休的指导说教”

天色已晚，集镇馆驿区里一所大房间里，小翻车鱼得意洋洋地站在前厅和后厅的一面帷幕前，看着低头慢吞吞朝自己走来的陪睡官。

“已经洗浴完毕了嘛，很好。

让我们今晚彻夜来谈谈船闸的问题。”

温若明娜都要哭出来，“请容禀我的祖，在梅利泰内城我们不是已经谈得非常详细了嘛？”