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第1110章 什么叫天之小人人之君子（第4页）

何谓天之小人？天之小人是指他们明白人在天地间的位置，明白人在社会中的位置，知道怎么做人。”

以上后面的文字，就是对“天之小人人之君子”

的解释。

通过这些文字，我们可以看出来，道家不是生活在虚无飘渺的虚幻世界里的，他们就生活在我们周围。

大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，他们就生活在我们周围。

他们明白人在天地间的位置，明白人在社会中的位置，知道怎么做人。

他们不受世俗束缚，追求与自然平等。

但是！

他们却生活在我们身边好像与我们无异。

也就是说！

他们既不受世俗束缚，又能融入我们一样地生活的人。

在道面前，他们就是一物，与万物一样只是一个物种而已。

这个物种，就叫“人”

。

所以！

他们叫“天之小人”

。

在社会中，他们就是我们身边的一员，与我们无异。

能够融入周围人的生活，但又不受世俗束缚。

所以！

他们叫“人之君子”

。

在接下来的第三个故事中，就以孟孙才为例子，讲解如何融入生活，又不被世俗所束缚，值得我们细读、品味。

孟孙才不在意生命的开始，也不在意生命的结束。

他不仅不在意人的生命的开始和结束，也包括万物的生命开始与结束。

此物死彼物生，生命如此生生不息，又何必去在意生的快乐和死的悲哀呢？又何必去在意是先生还是先死呢？

他顺应自然的变化而成就他应该变成的物类，以期待那些自己所不知晓的变化！

况且即将出现变化，怎么可能不变化呢？即使不再发生变化，又怎么知道不是已经发生了变化呢！

要知道！

道时时刻刻都在变化、进化中的。

任何生命的出现，都只是一次生命的过程。

所以！

又何必在意生与死的变化与不变化呢？

只有我和你呀！

跟做梦似的还没有觉醒呢！

那些人虽然死去了只剩下形骸，但却并没有损伤他们的精神。

外在的形骸犹如寓所，死亡就好像更换了新的寓所，他们的精神将再寻找一个全新的形骸而开始。