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第一百六十一章小冰河时期来了五（第5页）

这种原教旨主义的真主教非常的邪恶，必须把他们消灭在萌芽之中。”

说完，赵贞吉让太监拿来了一大摞统计表，交给皇帝和内阁阁员中传看。

天启皇帝看完以后，不由得倒吸一口凉气。

他放下那些统计资料，神情凝重的问：“诸位爱卿，西域的情况也很严重啊！

朝廷今后将如何在这些地方推行我们的民族政策。

大家畅所欲言吧！”

说完，他的眼光一扫，首先看向总理大臣孙承宗，孙承宗沉吟须臾，咳嗽一声捋须说道：“皇上，赵尚书的话很有道理。

移民汉族到西部各地和宗教本土化势在必行。

臣注意到在洪宪以前，回民叛乱的情况并不严重。

但自从西域铁路修通以后，回乱之前，西北地区的回族神职人员就习惯前往麦加朝觐，接受并学习了新的真主教理论，回国后便积极传播，麦加朝觐是陕甘回乱宗教屠杀的精神武器。

***去一次麦加朝觐，他们的精神面貌就会涣然一新一次，激进程度就更上一层楼。

因此，臣以为，今后有必要切断或者有选择性地选送西北回教的麦加朝觐之路，以切断激进的真主教思想对西北地区的输送和传播。”

朱由校闻言点点头，赞许道：“孙总理老成谋国，一言中的，此策可行！”

阁老高翰文也上前奏道：“皇上，臣以为，朝廷应该成立专门的部门严防西部回教****的门宦制度的复活，一旦回教****的门宦制度复活，意味着真主教组织化和政治力量的兴起，对此要严厉打击和坚决压制。

同时，在西域朝廷应该坚持主体民族、主体文化和主体思想。

“

”

纵观天下，尤其是中东和地中海的乱象就可以看出。

我们一定要吸取中东和西方国家白左政策的多元文化、多元价值观的教训，坚持主体民族、主体文化和主体思想。

在我大明境内，华夏主体民族就应该坚持以汉民族为国家民族的主体；坚持主体文化：中国文化为主体文化；坚持主体思想：伟大的中华民族儒家文化为主体思想。

臣建议，应该将这′三个坚持写入宪法，让其成为大明帝国的国策执行下去。

我们华夏文化是包容的，但也不做滥好人。

“

”

当今世界，民族之间的争夺和战争，就是自然资源和生存空间的争夺和战争。

大明的版图貌似很大，其实本土大部分乃高山和荒漠，适合人类生存的土地和自然资源并不多，平均到个人的更少。

根据地质部的调查，我们本土更缺乏将来大国博弈必须的铁矿、铜矿、石油和粮食，对此，朝廷的官员要有清醒的认知。”

接下来，各位大臣纷纷进言，会议一直开到了深夜。

三日后，天启皇帝亲自颁布了修宪条例，召开议会，天启四年10月，朝廷正式将宗教本土化写入宪法。

与此同时，正在前线平叛的戚继光接到朝廷密令，对于任何参与叛乱的信教徒格杀勿论，其家属全部流放到北非，取消国籍。

……

与此同时，根据上白莲教联络图的情报，东厂锦衣卫在国内展开了打击邪教的行动。

时间进入天启四年11月，河南大地上已是白雪皑皑。

这天夜里，四野漆黑，漫天大雪如倾泻呼啸地落下来。

开封城外的牛角山仙云观外火把摇动，灯笼飘曳，马嘶声、人喊声，混杂成一片。

在知府简济的统一指挥下，开封府的警察和皂吏几乎所有的人马都跟了过来，配合锦衣卫的行动。