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第92章 小师弟你跟宿先生最像（第2页）

陈垣有多牛？

牛到伟人都称他是国宝。

其史学成就硕果累累，沾被（蒙受，还指滋润庇荫）后学良多。

其于宗教史、元史、医学史、目录学、年代学、校勘学、进伟学、史源学、敦煌学诸史学领域的研究，均有承前启后和重大的开拓、奠基意义，深得海内外学界推重。

尤其是宗教史，被后人称为空前成就。

陈垣先生的元史研究，在深度上超越了前人，把元史研究向前大大推进了一步;同时他也拓宽并铺平了元史研究的道路，在元史研究方面实在是有着继往开来之功的。

至于医学史，他更有拓荒创新之举，陈因为早年陈垣还是一位近代医学事业的推动者。

1908年他与友人合作创办了光华医学校，这是当时国人最早创建的私立医校。

同时，又先后与友人编辑《医学卫生报》和《光华医事卫生杂志》等刊物，他亦为主要撰稿人。

陈垣先生的史学成就之高，苏亦这样的后辈只剩下仰望了。

所以多年以后，宿白先生都在感慨，世间也难有二陈这样的人。

好端端的为什么要说苏亦要自比陈垣先生？

那是因为陈垣也是广东新会人。

好巧，就是苏亦的老乡。

同样是新会人，他并没有梁启超出名，完全是因为他不参与政治，只专注学界。

可就算如此，在52年的院系大调整，辅仁大学并入北师大以后，因为陈垣先生的威望太高了，直接担任北师大的校长。

陈垣先生这样的人，千年一遇有点夸张，但百年一遇却毫不夸张。

苏亦哪有这样的底气自比援庵先生。

宿先生提到陈垣更多是对他的揶揄，也算是另类的告诫了。

“学生何德何能怎敢自比援庵先生。”

苏亦勇于认错。

“你不敢？你要是敢了，说不定为师还高看你一眼，既然你不敢了，就老老实实，专注考古吧。”

宿先生冷哼。

不过说这话的时候语气已经缓和了不说。

苏亦多少理解，宿先生为何对他生那么大的气。

估计是恨铁不成钢，又担心他浪费自己的天赋吧。

担心他在其他史学领域上分心，而忽略了考古本身，最终本末倒置。

担心苏亦自己学的是考古，甚至还要继承他的衣钵研究佛教考古。

毕竟，苏亦他们这一届研究生是被宿先生用佛教考古的名义招入北大的。

作为宿白先生的弟子，要是连佛教考古都忽略了，以后恐怕要逐出师门了。

好在宿白先生让他们到家中做客，绝对不是为了呵斥苏亦那么简单，如果仅仅如此，也不需要让马世昌他们仨人陪同。

他让苏亦四人过来家中做客，除了劝诫之外，更多的是传道受业解惑。

研究生的培养跟本科生的培养最终不一样，不需要想本科生那样老老实实地去课堂上课，被动的接受知识，更多是主动的去学习自己的所研究的领域。

而导师更多是指引方向。

苏亦他们这一届研究生，有四人，已经不算少。

宿白先生在培养他们的时候，就要花费更多的心思。

而且，这种还是精英式的培养，跟苏亦前世在云大读书的大班培养还不太一样。

当时，他们专业就是四十多人，经常会有大班上课，尤其是研一的时候，公开课程一大堆。