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第二十七章诸葛珑羽的遗书死亡的感觉与意义二（第2页）

例如，某些植物人、严重残障人。

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第三种死亡是人本心理学意义的死亡，是指人活着，可以从事生产劳动，但生活中已经没有任何变化和创新，“做一天和尚撞一天钟”

，每一天都和前一天一样。

第三种死亡是一种“生命在于质量”

的观点，它是一种推崇自我实现价值的死亡观。

说得极端一些，也就是“不创造，毋宁死。”

按照这种死亡观，如果一个人活了10年，但每一天都彼此雷同，实际上他只相当于活了一天。

如果一个人只活了一年，但是在这一年中，他的每一天都过得丰富多彩，他这一年胜过了许多人的40年、50年。

许多人都有这样的体会，在自己的经历中，有的经历是终身难忘的，大部分的则忘得一干二净。

那些难忘的经历中，有的便是有创造性的，有质量的。

三毛之死，与她认为自己已经处第三种死亡状态有关，她是否真的在事业上，感情上已经不能再突破，这是另外一个问题。

严格说来，如果期望值不是过高，一个人在事业上、感情上总是会不断发展的。

死亡的意义

自古以来，长生不老这个幻想不知道迷惑过多少人，不管是王侯将相，还是

贩夫走卒，不论境况如何，总是抗拒着死亡的到来，求生的本能总是试图避开种种生命障碍，“知其不可为而为之”

地为生命的延续在做苦苦地挣扎、奋斗。

但是，任何人对死亡的反抗都是以失败告终的，注定是以悲剧收场。

人一生下来就要面对死亡的威胁。

人刚出生就是走向死亡的开始。

尽管我们不能让生命永垂不朽，但是我们可以把追求不朽当做一种信仰，在思想上超越死亡。

古人坚信，死者没有死，只是“活”

在另一个世界，他们通过这种信仰摆脱了对死亡的恐惧，在思想上超越了死亡。

老百姓信奉的阴阳家说也让人们摆脱了死亡的困扰，受过珍贵教育的人认为民间信鬼是迷信，但是换个角度思考，这也是一般民众超越死亡、安然面对死亡的一种方式。

在我看来，我们之所以会恐惧死亡，是因为我们活的太消沉，太没有意义，如果我们能活的认真充实，力求在有限的生命时光里，把该做的事做完，死亡便不会显得那么可怕，我们便可以超越死亡了。

太乙真人强调指出：人只有预先步入死的境界，才能把人的一生从开始到结束的自我显示出来，才能获得真正的人生。

所以我们应该学会迎接自己的死亡，彻底克服对死亡的恐惧，敢于赴死，并且死得其所。

北国的一位作家说过：“人生在世之所以会有意义，就是因为有死亡这件事，假如人生没有死，人生的意义就没有了。

我想是的，只有死亡才可以证明活的价值和意义，才是个体生命和生活最终的确认。

正是死亡这一结局，才使生活丰富多彩，变化万千。

也正是死亡让我们的人生舞台可以上演无数个悲喜剧，试想如果没有死亡，我们不会珍惜为生命的短暂而忧虑，不能感受生活的失败、伤痛和牺牲，不会因自己的努力付出后的收获感到喜悦。

所以死亡让生命、亲情、爱情、存在的价值显得弥足珍贵。

全书完、、、、、、、、、、、、

那名书匠看完这本诸葛珑羽之后一会大哭一会大笑，显然已经疯了，疯疯癫癫的跑了出去，先是跳到了湖里，但是被人救了出来，紧接着有把自己家房子点燃在火海中大笑、、、、、、、、、、