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第618章 大户和暴发户(第3页)

还有人不客气的呵呵两声:“蛮夷。”

鄙视链是无处不在的。

穷虎阴沉下来,左右看他这模样,小心说:“还是用勺子吧。”

穷虎拿起癸雪生打完的勺子,然后学着癸雪生先打汤,八成满,捧起碗尝一口,眼神一亮。

他倒是能克制,但他左右的人尝过滋味,顿时吭哧吭哧起来,胡吃海塞,也不嫌弃烫。

甚至没一会儿就因为卤鸡蛋打起来。

“我的!”

“你都吃一个了!”

“混蛋!

都放下!

这是我的!”

癸雪生依旧从容不迫,用着公筷,把自己那一碗填满菜,这才弄来粟米饭。

不管是哪一个动作,对比穷虎他们,简直精致到了极点。

该有的礼仪,一点不差。

当然,他这个礼仪比较繁复,因为他学的是辛屈写的《礼法·食礼》。

礼法这玩意儿,就是写出来折腾贵族的。

你是哪一个等级,你就得按照哪个等级秩序生活,当然第一代大家都是泥腿子,也懒得管,但二三代就不一样了。

与燕国这种重新倒退回部落状态后重新杀回来的邦国不同,有癸氏乃是山西诸姚,是山西重要的贵族部落之一。

他癸雪生更是少族长,未来的有癸氏继承人,妥妥贵胄。

所以他精通很多国家的礼仪习俗,毕竟出门在外,你要是不尊他国礼,容易起冲突和笑话。

因此他来燕国,自然用燕礼,而且还是燕国礼法的聚食礼。

辛屈当时写礼法的时候感觉很无聊,本来不想写食礼的,但后来因为部落内部因为多人同食引发了痢疾,让他一下子意识到或许可以将卫生概念杂糅其中,于是贴心将食礼分为三套:分餐礼、聚食礼、野炊礼。

分餐礼自然是贵族老爷们的礼仪,是典型的周礼变化版本,各种器具概念不一而足。

而聚食礼则是大众都必须要遵守的,强调病从口入,所以要用公筷、不用手抓饭等制度。

可谓直接明确文明与野蛮的区别。

至于野炊礼,则是不轻易食腐、开凿灶要记得灭火、水要烧开等等内容。

哪怕是最低级的奴隶,想要变成燕国人,都要接受这一套礼法的洗涤。

所以,看到这群抢着吃出猪叫的人,燕国这边就是不屑。

食礼,可是燕国礼法的重要组成部分,是人与蛮夷的区别之一,结果因为太好吃了,一群人直接上手抢卤鸡蛋。

甚至还大打出手。

这不是蛮夷是什么?

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