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先父止生妾,故与妾。
后父死家落,妾寄养于顾媪家。
顾,妾姨行,见珠屡欲售去,妾死不肯,故得存也。”
夫妇叹曰:“十年之物,复归故主,岂非数哉。”
女另出珠花一朵,曰:“此物久无偶矣!”
因并赐之,亲为簪于髻上。
姬退,问女郎家世甚悉,家人皆讳言之。
阴语生曰:“妾视娘子非人间人也,其眉目间有神气。
昨簪花时得近视,其美丽出于肌里,非若凡人以黑白位置中见长耳。”
生笑之。
姬曰:“君勿言,妾将试之;如其神,但有所须,无人处焚香以求,彼当自知。”
女郎绣袜精工,博士爱之而未敢言,乃即闺中焚香祝之。
女早起,忽检箧中出袜,遣婢赠博士。
生见而笑。
女问故,以实告。
女曰:“黠哉婢乎!”
因其慧益怜爱之;然博士益恭,昧爽时必薰沐以朝。
后博士一举两男,两人分字之。
生年八十,女貌犹如处子。
生病,女置材,倍加宽大。
及死,女不哭;男女他适,女已入材中死矣。
因合葬之。
至今传为“大材冢”
云。
异史氏曰:“女则神矣,博士而能知之,是遵何术欤?乃知人之慧,固有灵于神者矣!”
湘裙
晏仲,陕西延安人。
与兄伯同居,友爱敦笃。
伯三十而卒,无嗣;嫂亦继亡。
仲痛悼之,每思生二子,则以一继兄后。
甫举一男,而仲妻又死。
仲恐继室不恤其子,将购一妾。
邻村有货婢者,仲往相之,略不称意,被友人留酌醉归。
途中遇故窗友梁生,握手殷殷,邀至其家。
竟忘其已死,随之而去。
入其门,并非旧第,疑而问之。
曰:“新移于此。”
入谋酒,又告竭,嘱仲坐待,挈瓶往沽。
仲出立门外以俟之。
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